Fray Bernardino de Sahagún dapat dianggap sebagai peneliti maksimal dari segala sesuatu yang menyangkut budaya Nahua, mendedikasikan seluruh hidupnya untuk kompilasi dan tulisan selanjutnya tentang adat istiadat, cara, tempat, sopan santun, dewa, bahasa, sains, seni, makanan, organisasi sosial, dll. dari apa yang disebut Mexica.
Tanpa penyelidikan Fray Bernardino de Sahagún, kami akan kehilangan sebagian besar warisan budaya kami.
KEHIDUPAN FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN
Fray Bernardino lahir di Sahagún, kerajaan León, Spanyol antara 1499 dan 1500, dia meninggal di Mexico City (Spanyol Baru) pada tahun 1590. Nama belakangnya adalah Ribeira dan dia mengubahnya menjadi kota asalnya. Ia belajar di Salamanca dan tiba di Spanyol Baru pada tahun 1529 bersama biarawan Antonio de Ciudad Rodrigo dan 19 bruder lainnya dari Ordo San Francisco.
Dia memiliki kehadiran yang sangat baik, seperti yang dinyatakan oleh Fray Juan de Torquemada yang mengatakan bahwa "religius tua menyembunyikannya dari pandangan wanita."
Tahun-tahun pertama kediamannya dihabiskan di Tlalmanalco (1530-1532) dan kemudian ia menjadi wali biara Xochimilco dan, dari apa yang diduga, juga pendirinya (1535).
Dia mengajar Latinidad di Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco selama lima tahun sejak berdirinya, pada 6 Januari 1536; dan pada tahun 1539 dia menjadi pembaca di biara yang terhubung dengan sekolah. Disampaikan ke berbagai tugas Ordo, dia berjalan melalui Lembah Puebla dan wilayah gunung berapi (1540-1545). Kembali ke Tlatelolco, dia tetap tinggal di biara dari tahun 1545 sampai 1550. Dia berada di Tula pada tahun 1550 dan 1557. Dia adalah seorang definisi provinsi (1552) dan pengunjung penjagaan Injil Suci, di Michoacán (1558). Ditransfer ke kota Tepepulco pada tahun 1558, ia tetap di sana sampai tahun 1560, diteruskan lagi pada tahun 1561 ke Tlatelolco. Di sana berlangsung hingga 1585, tahun di mana dia tinggal di biara Grande de San Francisco di Mexico City, di mana dia tinggal sampai 1571 untuk kembali lagi ke Tlatelolco. Pada 1573 dia berkhotbah di Tlalmanalco. Dia lagi-lagi menjadi penentu provinsi dari tahun 1585 hingga 1589. Dia meninggal pada usia 90 tahun atau lebih, di Biara Grande San Francisco de México.
SAHAGÚN DAN METODE PENYIDIKANNYA
Dengan reputasi sebagai orang yang sehat, kuat, pekerja keras, sadar, bijaksana dan penuh kasih dengan orang India, dua catatan tampaknya penting dalam karakternya: keuletan, ditunjukkan dalam 12 dekade upaya mewah untuk mendukung gagasan dan karyanya; dan pesimisme, yang menggelapkan latar belakang sejarahnya dengan refleksi pahit.
Dia hidup dalam masa transisi dua budaya, dan dia bisa menyadari bahwa Mexica akan menghilang, diserap oleh orang Eropa. Dia memasuki kompleksitas dunia adat dengan keuletan, pengekangan, dan kecerdasan tunggal. Semangatnya sebagai penginjil menggerakkan dia, karena dengan memiliki pengetahuan itu dia mencoba untuk lebih memerangi agama pagan pribumi dan lebih mudah mengubah penduduk asli menjadi iman Kristus. Untuk karya tulisnya sebagai penginjil, sejarawan dan ahli bahasa, ia memberi mereka berbagai bentuk, mengoreksi, mengembangkan dan menulisnya sebagai buku yang terpisah. Dia menulis dalam bahasa Nahuatl, bahasa yang dia miliki dengan sempurna, dan dalam bahasa Spanyol, menambahkan bahasa Latin ke dalamnya. Dari tahun 1547 dia mulai meneliti dan mengumpulkan data tentang budaya, kepercayaan, seni, dan adat istiadat orang Meksiko kuno. Untuk menjalankan tugasnya dengan sukses, ia menemukan dan meluncurkan metode penelitian modern, yaitu:
a) Dia membuat kuesioner di Nahuatl, menggunakan siswa Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco yang mahir dalam “romansa”, yaitu dalam bahasa Latin dan Spanyol, sementara mereka ahli dalam bahasa Nahuatl, bahasa ibu mereka.
b) Dia membacakan kuesioner ini kepada orang India yang mengepalai lingkungan atau keberpihakan, yang mengiriminya orang tua asli yang memberinya bantuan tak ternilai dan dikenal sebagai Informan Sahagún.
Informan ini berasal dari tiga tempat: Tepepulco (1558-1560), tempat mereka membuat Peringatan Pertama; Tlatelolco (15641565), tempat mereka membuat Monumen dengan scholia (kedua versi tersebut diidentifikasi dengan apa yang disebut Kodeks Matritenses); dan La Ciudad de México (1566-1571), dimana Sahagún membuat versi baru yang jauh lebih lengkap dari yang sebelumnya, selalu dibantu oleh tim siswanya dari Tlatelolco. Teks definitif ketiga ini adalah Sejarah umum hal-hal di New Spain.
TUJUAN INTI PEKERJAANNYA
Pada tahun 1570, karena alasan ekonomi, ia melumpuhkan pekerjaannya, dipaksa untuk menulis ringkasan Historia-nya, yang ia kirimkan ke Dewan Hindia. Teks ini hilang. Sintesis lain dikirim ke Paus Pius V, dan disimpan di Arsip Rahasia Vatikan. Ini disebut Ringkasan Singkat matahari penyembah berhala yang digunakan orang Indian di Spanyol Baru pada saat perselingkuhan mereka.
Karena intrik dari para biarawan dari Ordo yang sama, Raja Felipe II memerintahkan untuk mengumpulkan, pada tahun 1577, semua versi dan salinan dari karya Sahagún, karena takut penduduk asli akan terus berpegang pada kepercayaan mereka jika mereka diawetkan dalam bahasa mereka. . Untuk memenuhi perintah terakhir ini, Sahagún memberikan versi atasannya, Fray Rodrigo de Sequera, dalam bahasa Spanyol dan Meksiko. Versi ini dibawa ke Eropa oleh Pastor Sequera pada tahun 1580, yang dikenal sebagai Manuscript atau Copy of Sequeray dan diidentifikasi dengan Florentine Codex.
Tim siswa tiga bahasa (Latin, Spanyol dan Nahuatl) terdiri dari Antonio Valeriano, dari Azcapotzalco; Martín Jacobita, dari lingkungan Santa Ana atau Tlatelolco; Pedro de San Buenaventura, dari Cuautitlán; dan Andrés Leonardo.
Penyalin atau pendolistanya adalah Diego de Grado, dari lingkungan San Martín; Mateo Severino, dari lingkungan Utlac, Xochimilco; dan Bonifacio Maximiliano, dari Tlatelolco, dan mungkin lainnya, yang namanya telah hilang.
Sahagún adalah pencipta metode penelitian ilmiah yang ketat, jika bukan yang pertama, karena Fray Andrés de Olmos mendahului dia pada saat penyelidikan, dia adalah yang paling ilmiah, jadi dia dianggap sebagai bapak penelitian etnohistoris dan sosial Americana, yang mengantisipasi dua setengah abad Pastor Lafitan, secara umum menganggap studinya tentang Iroquois sebagai ahli etnologi besar pertama. Dia berhasil mengumpulkan gudang berita yang luar biasa dari mulut informannya, yang berkaitan dengan budaya Meksiko.
Tiga kategori: yang ilahi, manusia dan duniawi, tradisi abad pertengahan yang mendalam dalam konsepsi sejarah, semuanya ada dalam karya Sahagún. Oleh karena itu, ada hubungan yang erat dalam cara memahami dan menulis Sejarahnya dengan karya, misalnya, Bartholomeus Anglicus berjudul De proprietatibus rerum ... en romance (Toledo, 1529), sebuah buku yang sangat digemari pada masanya, serta dengan karya oleh Plinio the Elder dan Albertoel Magno.
SuHistoria, yang merupakan ensiklopedia tipe abad pertengahan, dimodifikasi oleh pengetahuan Renaisans dan budaya Nahuatl, menyajikan karya berbagai tangan dan berbagai gaya, sejak tim mahasiswanya melakukan intervensi dari 1558, setidaknya, hingga 1585 Di dalamnya, afiliasinya, dengan kecenderungan piktografik, dengan apa yang disebut Sekolah Meksiko-Tenochtitlan, dari pertengahan abad ke-16, dengan gaya "Aztec yang dihidupkan kembali" dirasakan dengan kejelasan meridian.
Semua informasi yang berlimpah dan luar biasa ini tetap terlupakan, sampai Francisco del Paso y Troncoso - seorang ahli Nahuatl dan sejarawan yang hebat - menerbitkan dokumen asli yang disimpan di Madrid dan Florence dengan judul Historia general de las cosas de Nueva España. Edisi faksimili sebagian dari matriks Codices (5 jilid, Madrid, 1905-1907). Jilid kelima, yang pertama dalam seri, memuat 157 lempengan dari 12 buku Kodeks Florentine yang disimpan di Perpustakaan Laurentian di Florence.
Edisi yang dibuat oleh Carlos María de Bustamante (3 jilid, 1825-1839), Irineo Paz (4. jilid, 1890-1895) berasal dari salinan Historiade Sahagún, yang berada di biara San Francisco de Tolosa, Spanyol. ) dan Joaquín Ramírez Cabañas (5 jilid, 1938).
Edisi paling lengkap dalam bahasa Spanyol adalah edisi Pastor Ángel María Garibay K., dengan judul Sejarah umum hal-hal di New Spain, ditulis oleh Bernardino de Sahagún dan berdasarkan dokumentasi dalam bahasa Meksiko yang dikumpulkan oleh penduduk asli (5 jilid, 1956).
