Karya seni ini sekarang menjadi aksesori indah yang sangat dihargai oleh komunitas dunia, yang menghargai pengerjaan halusnya. Setiap wanita Meksiko harus memiliki setidaknya satu di lemari pakaiannya dan memakainya apa adanya, sebuah barang unik karena dibuat dengan tangan dengan bahan terbaik.
Sejak zaman pra-Hispanik, rebozo dibentuk sebagai bagian tekstil yang unik, yang melampaui statusnya sebagai aksesori, menjadi simbol identitas nasional, di mana para perajin Meksiko untuk waktu yang lama telah berhasil menangkap kreativitas dan perasaan seni dan seni asli. populer. Apa indikasi yang lebih baik tentang pentingnya daripada kehadirannya yang luar biasa dalam penggunaan yang diberikan wanita di saat-saat penting dalam hidupnya, seperti: membuai saat lahir, melengkapi pakaian pengantinnya dan, akhirnya, menjadi bagian dari pakaian yang harus menemaninya dalam perjalanannya menuju akhirat.
Lokakarya keluarga
Seperti banyak kerajinan tangan kami, selendang menemukan tempat yang ideal di bengkel keluarga untuk pengembangannya yang menuntut, menjadi tradisi dan kebanggaan, mewarisi rahasia perdagangan dan pengetahuan, dari generasi ke generasi.
Saat ini, produksi pengrajin selendang tidak melalui salah satu momen terbaiknya. Berbagai faktor seperti industrialisasi yang akan segera terjadi, kurangnya difusi produk, mahalnya biaya bahan baku, preferensi untuk jenis garmen lain dan kurangnya minat generasi baru untuk melanjutkan perdagangan, menempatkan seni ini dalam bahaya yang serius. kepunahan.
Pusat produksi yang dulunya apung seperti Santa María del Río, di San Luis Potosí; Tenancingo, di Negara Bagian Meksiko; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; dan Moroleón, Guanajuato, menunjukkan kerugian besar dalam pembelian produk luar biasa mereka, pengrajin mereka tetap bertahan dalam bisnis, lebih karena cinta pada tradisi daripada bisnis.
Sekolah rebozo
Di pusat produksi Santa María del Río, di negara bagian San Luis Potosí, tradisi pengrajin yang terdokumentasi berasal dari tahun 1764, dan muncul sebagai tanggapan atas kebutuhan wanita mestizo akan pakaian untuk menutupi kepala mereka saat memasuki kuil.
Dapat dikatakan bahwa dari waktu ke waktu itu adalah pakaian yang ditemukan di lemari pakaian wanita kaya, atau di hunian paling sederhana, hanya bervariasi dalam penggunaan praktisnya, karena bagi beberapa orang pakaian itu boleh dipajang. solvabilitas ekonominya, sementara di tempat lain itu adalah pakaian serbaguna yang membantu dalam tugas sehari-hari (mantel, tas, buaian, kain kafan, dll.).
Sebuah legenda memungkinkan kita untuk merasakan tingkat penetrasi yang dimiliki rebozo dengan para wanita di daerah tersebut dan khususnya dengan mereka yang berasal dari Otomí, karena dikatakan bahwa mereka memiliki kebiasaan yang jujur untuk mencelupkan ujung rebozo ke dalam air mancur ketika mereka mengingat pacar mereka.
Sekolah bengkel rebocería telah beroperasi di situs ini sejak 1953, dijalankan oleh pengrajin terkenal Felipe Acevedo; Di sana pengunjung dapat mengamati proses pembuatan garmen lengkap yang rata-rata berlangsung dari 30 hingga 60 hari dan terdiri dari 15 langkah. Sekolah lokakarya ini memenangkan Hadiah Nasional 2002 untuk Seni dan Tradisi Populer.
Sayangnya di entitas ini panorama tidak jauh berbeda dari apa yang terjadi di bagian lain Republik, menurut otoritas negara, industri rebocera yang dulu melimpah yang memasok produk bergengsi ke berbagai negara bagian dan luar negeri, sedang mengalami krisis parah yang dimotivasi. karena berbagai faktor seperti permintaan yang rendah, biaya produksi yang tinggi dan maraknya kegiatan lain di daerah tersebut.
Multi-penghargaan
Namun, berbagai lembaga berupaya di kawasan itu untuk melestarikan aktivitas tersebut, serta mempromosikan produksi sutra alam; Isabel Rivera dan Julia Sánchez adalah dua pengrajin terkemuka dari Santa María del Río, yang telah dianugerahi penghargaan secara nasional dan internasional; mereka adalah salah satu pengrajin terakhir yang mampu menyulam huruf di rapacejo, di alat tenun belakang. Mereka mendedikasikan sebagian besar waktu mereka untuk penyebaran dan pengajaran perdagangan, tetapi lebih sebagai pekerjaan sosial daripada dengan cara yang menguntungkan.
Perlu dicatat bahwa alat tenun backstrap, instrumen yang digunakan untuk waktu yang lama dalam produksi, sekarang menjadi sejarah; pertama karena saat ini hanya sedikit yang tahu penanganannya dan kedua karena sudah ada cara yang lebih murah untuk memproduksi rebozo.
Selain bengkel Santa María, ada pusat lain di negara yang didedikasikan untuk menyelamatkan tradisi rebocera seperti Museo del Rebozo di La Piedad, Michoacán; Lokakarya untuk Penenun Zaman Ketiga, yang didirikan oleh conaculta, di Acatlán, Veracruz; dan Lokakarya Rebocería Rumah Kebudayaan di Tenancingo, Negara Bagian Meksiko, yang bertanggung jawab atas pengrajin Salomón González.
Berkontribusi dengan jenis tindakan ini dan menghargai seni dan tradisi yang dikandung oleh karya-karya ini memungkinkan kita untuk mempertahankan adat istiadat nenek moyang kita, tetapi juga fakta merebut kembali pakaian ini untuk penggunaan sehari-hari juga berbicara tentang keanggunan dalam pakaian dan minat pada pakaian. untuk melampaui budaya Meksiko.
Syal dari San Luis Potosí benar-benar merupakan permata, warna, desain, dan materialnya tidak tertandingi di dunia, yang karenanya mereka telah memenangkan banyak penghargaan internasional.
Hasil yang indah
Proses elaborasi sangat menarik dan melelahkan. Langkah pertama terdiri dari merebus atau memacetkan benang, tergantung proses yang akan digunakan dan selendang yang akan dibuat; jika "aroma", benang harus direbus dalam campuran air dengan ramuan yang berbeda, di antaranya adalah mije, rosemary dan zempatzuchitl, serta unsur-unsur lain yang dengan cemburu disimpan sebagai rahasia keluarga; atau 'giling' dengan pati, jika prosesnya normal.
Kemudian Anda harus pepen dan matahari benang, dan kemudian 'ikat dalam bola', atau yang kita kenal sebagai membuat gelendong, saat ini para ahli mewarnai benang dengan formula berbeda yang akan memberikan nuansa karakteristik selendang yang berbeda. .
Langkah selanjutnya adalah salah satu yang terpenting: warping, yang terdiri dari penempatan benang pada alat tenun, untuk menjiplak dan mendesain kerangka yang akan dikenakan oleh tubuh selendang. Ini termasuk, selain garis, melindungi bagian-bagian yang tidak ingin Anda warnai (jangan disamakan dengan pewarna dasar sebelumnya).
Namun niscaya hal terpenting, karena sangat menentukan kualitas karya tersebut, adalah penjabaran rapacejo atau yang bisa kita sebut pinggiran selendang, yaitu bagian yang mengusung pekerjaan paling rumit dan durasinya bisa diperpanjang. hingga 30 hari. Ini bisa diikat atau diurai, dan bisa menunjukkan fret, huruf atau gambar; Saat ini kita dapat menemukan gaya jarana, kisi atau petatillo.
