Lahir pada bulan Februari 1896, di Prancis, dari keluarga dengan kondisi sederhana, Breton menemukan pesona dan kekuatan puisi dari masa siswanya. Ini selalu menempati tempat fundamental dalam hidupnya, meskipun pada tahun 1913 ia memulai studi kedokteran.
Ketika Perang Dunia Pertama meletus pada tahun 1914, Breton bersikap skeptis terhadap antusiasme orang Prancis yang suka berperang, meskipun dia tetap harus bertugas di Departemen Kesehatan.
Ketidakpercayaannya yang semakin meningkat terhadap tatanan puitis, yang disebutnya "permainan syair lama", membuatnya menerbitkan serangkaian puisi pada tahun 1919 yang berjudul Monte de Piedad dan menemukan majalah Littérature bersama Louis Aragon dan Philippe Soupault.
Pada tahun 1924 Breton mendefinisikan dan menegaskan cara berpikirnya tentang Manifesto of Surealisme, yang segera diikuti oleh majalah La Révolution Surréaliste yang terbitan pertamanya pada bulan Desember tahun itu dengan prasasti: “Kita harus menyimpulkan dalam deklarasi baru tentang hak-hak masyarakat. pria".
Pentingnya Manifesto adalah dengan tegas menolak keadaan fakta, pengunduran diri, penyerahan diri dan kematian dan menawarkan kemungkinan baru untuk seni. Dia berkata: “Hidup dan berhenti hidup adalah solusi imajiner. Keberadaan ada di tempat lain ". Dengan surealisme, yang sangat berhutang pada Sigmund Freud, orang terkaya dari avant-gardes dimulai. Surrealisme, kemudian, dapat didefinisikan sebagai pencarian mitos baru berdasarkan eksplorasi bawah sadar dan kemungkinan bahwa pertemuan benda-benda disimbolkan menawarkan seni dan puisi.
Breton datang ke Meksiko pada tahun 1938, percaya bahwa ini benar-benar "negara yang nyata". Ini adalah penggalan dari Memory of Mexico:
“Meksiko dengan angkuh mengundang kita pada meditasi ini untuk tujuan aktivitas manusia, dengan piramida yang terbuat dari beberapa lapisan batu yang sesuai dengan budaya yang sangat jauh yang telah menutupi dan menembus gelap satu sama lain. Survei tersebut memberikan kesempatan kepada para arkeolog yang bijaksana untuk memprediksi tentang berbagai ras yang berhasil satu sama lain di tanah itu dan membuat senjata dan dewa mereka menang di sana.
Tetapi banyak dari momen-momen itu masih menghilang di bawah rerumputan pendek dan membingungkan dari jauh dan dekat dengan pegunungan. Pesan agung dari kuburan, yang menyebar lebih banyak daripada yang diuraikan melalui cara-cara yang bebas dari kecurigaan, mengisi udara dengan listrik.
Meksiko, yang terbangun dengan buruk dari masa lalu mitologisnya, terus berkembang di bawah perlindungan Xochipilli, dewa bunga dan puisi liris, dan Coatlicue, dewi bumi dan kematian yang kejam, yang patungnya, mendominasi dalam kesedihan dan intensitas semua yang lain bertukar dari ujung ke ujung museum nasional, di atas kepala para petani India yang merupakan pengunjung paling banyak dan paling banyak, kata-kata bersayap dan tangisan parau. Kekuatan untuk mendamaikan hidup dan mati ini tidak diragukan lagi merupakan daya tarik utama yang dimiliki Meksiko. Dalam hal ini, ia terus membuka daftar sensasi yang tidak ada habisnya, dari yang paling jinak hingga yang paling berbahaya. "
