Kota Marfil, didirikan pada tahun 1556 (enam tahun setelah penemuan tak sengaja dari urat tambang San Bernabé), terletak sekitar 6 km dari kota Guanajuato, dinyatakan sebagai Warisan Budaya Kemanusiaan oleh UNESCO beberapa tahun yang lalu.
Kota Marfil, didirikan pada tahun 1556 (enam tahun setelah penemuan tak sengaja dari urat tambang San Bernabé), terletak sekitar 6 km dari kota Guanajuato, dinyatakan sebagai Warisan Budaya Kemanusiaan oleh UNESCO beberapa tahun yang lalu.
Pendirian Marfil berbarengan dengan kota Guanajuato, dan aktivitas ekonomi, politik dan sosial dari kedua populasi terkait erat sepanjang sejarah mereka; pada tahun 1554 empat kamp atau benteng dipasang, salah satunya adalah Real de Minas de Santiago Marfil; Tiga lainnya adalah Santa Ana, Tepetapa dan Santa Fe, saat ini semuanya adalah lingkungan atau kota yang terletak di sekitar kota Guanajuato.
Fakta bahwa kota Marfil begitu dekat dengan kota telah menyebabkan fakta bahwa pentingnya sejarah situs dan monumen arsitekturalnya kadang-kadang diabaikan, atau tidak dihargai dengan benar, suatu keadaan yang kadang-kadang dianggap sebagai seperti oleh penduduknya sendiri. Kurangnya memori historis suatu komunitas mungkin merupakan faktor sentral yang menentukan konservasi atau pengabaian ruang arsitektural untuk penggunaan komunitas.
Kuil San José dan Señor Santiago, yang terletak di bagian bawah, atau Marfil de "di bawah", adalah contoh pelupaan tetapi juga, dan yang paling penting, pemulihan memori sejarah komunitas, di mana yang terakhir telah poros pusat kegiatan.
Marfil, pemukiman asli, hanya menempati tepi Sungai Guanajuato, di mana tambak penerima untuk pengolahan mineral berada; populasinya, pada awal abad ini, terombang-ambing di antara 10 ribu jiwa. Pembangunan kuil San José dan Señor Santiago dimulai pada tahun 1641, atas instruksi keributan Marcos Ramírez del Prado, uskup Michoacán, yurisdiksi di mana Marfil berada. Kuil ini merupakan salah satu bangunan tertua dari jenis ini (bahkan di kota Guanajuato), meskipun baru pada Mei 1695 pembangunannya selesai, menurut Don Lucio Marmolejo dalam bukunya Guanajuato Ephemeris.
Perlu digarisbawahi bahwa Uskup Ramírez del Prado adalah orang yang sama yang memulai pembangunan katedral Morelia pada tahun 1660, berakhir hingga abad berikutnya, pada tahun 1744. Namun, tidak ada lagi data tentang pengaruh arsitektur atau gaya yang diterima dari pembangun atau keuskupan Michoacán, meskipun mungkin untuk mengandaikan mereka.
Pada akhir abad ke-19 dan awal sekarang, Marfil mengalami tahap yang sulit dan membingungkan: kemajuan teknologi dalam pengolahan mineral, pengenalan jalur kereta api ke kota Guanajuato (dengan menghilangnya stasiun yang sebelumnya berlokasi di Marfil), dan dua banjir besar pada tahun 1902 dan 1905, mengganggu kehidupan kota ini dan penghuninya.
Mengingat keadaan di atas, Kuil Paroki Marfil harus mengubah lokasinya ke bagian yang lebih tinggi, di sebelah barat laut dari markas sebelumnya. Hal ini, ditambah dengan penurunan kepadatan populasi yang nyata, membuat Marfil dianggap sebagai "kota hantu". Sejak saat itulah kuil San José dan Señor Santiago tidak lagi menjadi pusat perhatian komunitas. Menyaksikan waktu berdirinya kota dan kota Guanajuato itu sendiri, properti ini memiliki kepentingan arsitektural yang besar, karena menunjukkan teknik konstruksi dan tren estetika saat itu, serta menjadi sumber pengetahuan budaya dan pengetahuan yang tiada habisnya. dari bentuk-bentuk yang diambil oleh komunitas tertentu yang memungkinkannya. Beberapa bangunan di negara bagian Guanajuato tidak dapat dijelaskan atau dipahami dalam dimensi yang tepat tanpa terlebih dahulu menganalisis contoh ini.
Kuil San José dan Señor Santiago, didahului oleh atrium yang dimasuki melalui portal neoklasik, yang penutupnya berupa lengkungan tertekan dengan ornamen dan cetakan yang luar biasa; di kedua sisi ada pilaster dan setengah sampel gaya ionik. Keempat penyangga tersebut menopang sebuah entablature yang cornice-nya menjadi pedimen di atas pintu. Sesuai dengan sumbu setengah sampel dan pilaster, cartouches oval ditempatkan di ruang bawah tanah, dan di tengah tubuh dengan profil cekung diangkat, diatapi dua gulungan dan vas.
Penutup tempat pembaptisan terdiri dari satu tubuh dengan lengkungan setengah lingkaran di bukaan akses utama, dengan berlian dan panel bertuliskan di voussoirs; Ornamen phytomorphic yang menutupi spandrels dimulai dari kunci, dan relung terletak di kedua sisi. Pada entablature ada pedimen terbuka dan piala besar berkembang di atas timpani, bagian bola yang tampaknya menutup pedimen dan di atasnya, dilindungi oleh kanopi besar, burung merpati dan cahaya latar belakang, sebagai representasi dari Roh Kudus.
Saat ini, sampul asli terletak di pintu masuk serambi Fakultas Hubungan Industrial, menuju serambi Fakultas Hukum, kedua lembaga tersebut berada di gedung pusat Universitas Guauajuato; Portal utama yang dimiliki kuil saat ini bukanlah yang asli, karena setelah perubahan disegel, replika aslinya ditempatkan pada tahun 1950-an.
Di arah barat daya, sampul lain yang sangat penting muncul, yang juga dilepas dan ditempatkan di Universitas Guanajuato pada 1940-an. Pada saat itu, pelepasan penutup dibenarkan oleh keinginan untuk konservasi dan pemulihan, karena candi hampir seluruhnya terbengkalai, karena masyarakat dan para pemuka agama praktis tidak menggunakannya untuk kegiatan apapun, kecuali pada saat-saat tertentu. Dengan demikian, berlalunya waktu dan tindakan agen meteorologi, selain tindakan vandalisme tertentu, menyebabkan kerusakan properti.
Tumbuhan candi adalah salib Latin, sangat memanjang, dengan dua kapel yang dipasang di kemudian hari: minor, berbentuk segi empat yang menempel pada salah satu lengan salib dan yang lainnya, adalah ruang yang memiliki panjang nave yang sama. , dari fasad ke transept.
Set tersebut dilengkapi dengan beberapa lampiran yang mendukung kegiatan administrasi markas paroki. Di façade sisi timur laut terdapat beberapa lengkungan penopang, yang karakteristik formal dan strukturalnya, serta kelangsingannya, keindahan sui generisnya dan gaya baroknya membuatnya unik di wilayah ini dan, mungkin, di luarnya. Pada pertengahan dekade terakhir, sebagai bagian dari latihan akademis, tiga mahasiswa Magister Restorasi Situs dan Monumen, yang mengajar di Fakultas Arsitektur Universitas Guanajuato, mengembangkan proyek intervensi dan pemulihan. Ini terdiri dari menjadikan candi sebagai titik pertemuan sosiokultural, sebagaimana aslinya. Hambatan utama yang kami hadapi adalah tidak ada, atau hampir lemah, ingatan sejarah komunitas.
Akibatnya, tindakan pertama (sudah di awal tahun sembilan puluhan), sebelum tindakan yang sangat teknis, difokuskan pada dialog terus-menerus dengan anggota komunitas. Instrumen kuncinya adalah partisipasi mereka yang bertanggung jawab atas bait suci, yang telah menjadi elemen penghubung dan dorongan bagi kesadaran komunitas untuk memulihkan warisan penting leluhur kita.
Demikian pula, dukungan berbagai tokoh masyarakat sangat menentukan keberlangsungan proyek. Tetapi yang paling penting adalah partisipasi anak-anak, orang muda, orang tua, perempuan dan laki-laki dari Marfil dan komunitas sekitarnya yang bergantung pada paroki tersebut, yang dengan pekerjaan mereka telah memungkinkan pemulihan kuil San José dan Señor Santiago dan lampirannya dan, oleh karena itu, karenanya, penyelamatan ingatan sejarah umum dari monumen tersebut.
Selama pengerjaan, jejak asli atrium dan ruang bawah tanah air mancur yang berada di atas alun-alun yang terletak di depan kuil telah ditemukan, serta batas-batas properti. Di sisi lain, semua area telah dibersihkan (yang menyiratkan pengangkutan manual ratusan ton lumpur); retakan yang ada di dinding, kubah dan elemen lainnya telah ditutup dan dikonsolidasikan, seperti menara utama yang terancam runtuh dan itu membutuhkan pekerjaan restrukturisasi khusus.
Sekarang dimungkinkan untuk mengagumi, misalnya, lengkungan samping yang unik untuk gaya dan perawatan mereka.
Portal atrium saat ini bersinar dalam segala kemegahannya, berkat kerja luar biasa dari tenaga kerja tingkat pertama dari pengrajin komunitas itu sendiri. Demikian juga dengan rekonstruksi portal samping (salinan asli dari yang masih ada di Universitas Guanajuato), penggabungan beberapa gambar yang tadinya terletak di titik-titik lain komunitas itu sendiri, sumur di depan dan ke satu sisi akses. Pekerjaan utama, dan sejumlah besar intervensi kecil, adalah bukti kerja luar biasa yang dilakukan oleh pengrajin komunitas, yang bersama-sama memungkinkan kita untuk berbicara tentang pemulihan bangunan.
Saat ini, properti memiliki kegunaan penting bagi komunitas: sebagai pusat keagamaan, budaya, sosial, dan bahkan sebagai tempat untuk beberapa acara Festival Cervantino Internasional.
Penyelamatan kuil San José y Señor de Santiago de Marfil, di Guanajuato, adalah contoh bagaimana komunitas yang sadar akan sejarah masa lalunya, dapat memulihkan dengan usahanya sendiri kekayaan budaya untuk dirinya sendiri dan, oleh karena itu, untuk negara .
Sumber: Meksiko dalam Waktu No. 8 Agustus-September 1995
