Semuanya dimulai pada hari itu di bulan Juli 1546 ketika mereka tiba di kamar penakluk Cristóbal de Oñate.
Seorang Indian Tlaxcala tua, dari tuan rumah Nuño de Guzmán, dengan calzonerasnya yang terbuat dari baquetilla rusa, jaket gaulnya yang bergaris-garis dan houndstooth huaraches, dan seorang Indian Zacatecan yang hanya mengenakan ikat kepala kulit tupai, untuk menjinakkan kusut dan rambut panjangnya yang kusut, dan sepasang pelindung kaki dari kulit coyote yang menutupi kakinya dari lutut hingga pergelangan kaki untuk melindungi mereka dari duri pir berduri dan taring ular , yang dengannya bagian lain dari tubuh langsing dan berototnya terlihat, atas belas kasihan dari semua hawa dingin dan semua tatapan, kecuali strip di punggungnya yang tidak bisa dilihat, karena dia membawa tabung panah panjang di bahunya. penuh anak panah dengan panjang yang tidak biasa untuk dipegang dengan busur setinggi hampir tiga meter yang dia bawa di tangan kirinya, bersandar di atasnya seperti penjahat, dan di tangan kanannya sebuah amplop yang dia buka di atas meja Oñate, terlihat di depan mata. penaklukan istador beberapa sampel perak sulfida atau karbonat yang sangat tinggi.
Sebelum tontonan, mata sang penakluk bersinar, yang akan menjadi gubernur Kerajaan Galicia Baru dan yang terkaya dan paling berpengaruh dari empat pemukim pertama yang terkenal di kota masa depan Zacatecas, ke situs siapa mereka akan dikirim. tanpa penundaan Kapten Don Juan de Tolosa, dijuluki "Barba longa" dan teman tercintanya Diego de Ibarra, calon suami dari putri raja muda pertama Meksiko, ditemani seorang biarawan Fransiskan bernama Jerónimo de Mendoza, juga terkenal karena semangat kerasulannya dan untuk menjadi saudara raja muda.
Batu-batu orang India telanjang terbukti, ketika "dilatih", menurut kronik kontemporer, menjadi "setengah batu dan setengah perak", sesuatu yang bisa dilemparkan ke penambang mana pun, pada tahun-tahun itu dan bahkan hari ini, di tempat yang paling berisiko. petualangan, dan, memang, Barba longa, Ibarra, dan Fray Jerónimo bersiap untuk pergi ke utara dan menempuh jarak tiga ratus kilometer, terhitung buruk, yang memisahkan Guadalajara dari Nochistlán dengan apa yang kemudian menjadi kota Zacatecas.
Mereka tiba di kaki bukit Buía, di tengah pegunungan yang ditumbuhi pinus, oak, dan oak yang, menurut pejalan kaki Uskup De la Mota y Escobar, sering diairi oleh tetesan air yang membengkak di latar belakang. dari jurang (sekarang disebut Arroyo de la Plata) dan di sana mereka berkemah dengan orang India telanjang, temannya dan sejumlah kecil tentara dan orang India yang ramah untuk memulai penjelajahan yang akan menghasilkan uang dalam empat abad hampir sama banyaknya dengan uang paradigmatik « cerro colorado »dari Potosí, Bolivia.
Pemukiman itu bukanlah, juga tidak mungkin, sebuah desa, tempat, dan bahkan bukan "nyata" atau kamp karena ranjau yang ditemukan dan yang akan segera muncul terletak pada jarak sekitar dua belas kilometer, dari tempat yang sekarang. kota Pánuco hingga Cerro del Padre.
Minat tumbuh seperti api, dan pada akhir tahun 1547 Ibarra meletakkan batu pertama benteng untuk mempertahankan diri dari orang-orang India yang, meskipun pada awalnya mereka telah menerimanya dengan damai, segera setelah mereka mulai mengganggu mereka, berteriak mengancam mereka sepanjang malam.
Sementara Tolosa melanjutkan ke utara untuk mencari urat perak, tetapi juga kerajaan mitos Amazon, tujuh kota Cíbola, El Dorado atau mata air awet muda, daerah itu dengan cepat dihuni oleh Permohonan petualang yang bersemangat untuk urat perak dan petualangan.
Beberapa waktu kemudian, pada tahun 1583, penakluk Baltazar Temiño de Bañuelos, yang sudah tua dan selalu tinggal di wilayah itu, meminta Raja Felipe II untuk memberikan segelintir rumah, yang terikat pada begitu banyak tambang, gelar kota, karena sudah ada elemen yang membenarkannya.
Memang, ketel panjang dan berliku-liku itu, yang sejak awal mulai mendidih karena kerja keras, dan gelembung asap yang mengeluarkan "oven Kastilia" di samping masing-masing fasilitas industri kecil dan baru jadi, bahwa pada saat yang sama mereka mulai memproduksi begitu banyak kotak lain dari "bak pengikat" di sekitar mereka, karena tungku perapian adalah mulut-mulut besar yang selalu lapar, di mana batang-batang pohon diubah menjadi abu; Jadi, pada 1602, tahun di mana Uskup De la Mota mengunjungi kota itu, prelatus itu memberi tahu kita bahwa hanya ada beberapa sol tipis yang tersisa di mana beberapa tahun sebelumnya ada pepohonan rindang.
Kota yang masih belum memiliki gelar seperti itu, karena hanya disebut "the mines of the Zacatecas or the mines of Our Lady of the Remedies of the Zacatecas", telah berkumpul di sekitar parokinya, sebuah gereja kecil dari batako dengan hanya satu Pada akhir abad ini, kapal ini menganjurkan oleh penakluk Temiño de Bañuelos agar Cabildo pergi memperbaiki menara tempat lonceng bergantung yang malang yang dengannya Pastor Melo, sejak sebelum 1550, mengumpulkan para biarawan untuk mendengarkan misa atau menghadiri pemakaman orang-orang yang dibunuh oleh Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanes, dan banyak lainnya, ketika mereka ditembak dalam penyergapan sehingga orang-orang India merawat mereka di jalan-jalan yang paling kasar di Jalan Perak, baru saja dibuka ke Kota Kekaisaran Meksiko oleh bujangan Estrada. Jalan ini dibuka untuk transit paket dan kemudian dikondisikan oleh Beato Sebastián de Aparicio untuk gerobak keledai dan gerobak lembu yang membawa "tingkah laku" perak ke pundi-pundi viceregal, bersama dengan lalu lintas orang yang langka yang menjadi banyak. dan aktif di belakang setiap kereta gerbong yang penuh dengan calon penambang, pedagang, pengrajin, dan orang lain yang datang untuk membentuk masyarakat yang heterogen. Dari kota yang baru lahir ini, menurut sensus yang diambil oleh Pengunjung Kerajaan yang layak Hernán Martínez de la Marcha, hakim di Compostela dan Guadalajara, kepada siapa peraturan pertama harus mengatur transaksi antara penambang, telah muncul, atau akan segera muncul , Empat jutawan teratas Amerika. Dan itu juga akan dihadiri oleh orang kulit hitam Angola, budak Indian, dan orang India "Naborios" yang didambakan, sangat diperlukan, yang datang untuk mendapatkan gaji atau untuk mendapatkan bagian mereka dari tumpukan mineral yang kaya setiap minggu.
Kelompok yang beraneka ragam dan mewah hanya terdiri dari lajang atau pasangan menikah yang telah meninggalkan istri mereka di Spanyol atau di ibu kota, dan anehnya, kita dapat mencatat dengan de la Marcha, bahwa dalam segelintir yang dengan cepat menjadi keramaian, tidak ada lagi bahwa seorang wanita dengan suaminya, dari mana kita dapat mengira bahwa ada banyak yang, meskipun berbahaya di jalan raya, datang ke Zacatecas untuk mempraktikkan profesi tertua di dunia.
Kota berkembang dengan pasang surut selama abad ketujuh belas, dan selama abad kedelapan belas La Parroquia dan kuil-kuil megah yang sekarang dibanggakannya dibangun, iklim sosialnya sangat meningkat, dan ketika akhir abad itu tiba dan abad kesembilan belas yang indah lahir, kota itu mengambil tampilan yang sekarang kita kenal, dengan pengecualian banyak rumah yang mengubah fasadnya sepanjang abad. Teater, pasar González Ortega, dan banyak hal lainnya dibangun. Pada abad ke-20, hingga Revolusi, aktivitas ekonomi dan kemajuan bidang-bidang manfaat sosialnya sedang meningkat. Kemudian jatuh ke dalam kelesuan yang mengubahnya menjadi kota kecil dan sampai tahun 1964, ketika José Rodríguez Elías menjadi gubernur, kelahiran kembali dimulai, hingga hari ini ketika UNESCO telah mengakui nilai-nilainya dan telah menghiasinya dengan gelar Warisan Budaya Kemanusiaan, menyerahkan di tangan Zacatecans komitmen yang sangat besar untuk melestarikannya secara utuh dan akan membuatnya dikenal seluas mungkin.
