Transisi dari satu abad ke abad berikutnya tampaknya berfungsi sebagai dalih untuk perubahan. Awal era baru memberi kita kemungkinan untuk meninggalkan segalanya dan memulai kembali; tanpa diragukan lagi, ini adalah momen pengharapan.
Penjelasan evolusi sejarah selalu diberikan kepada kita selama berabad-abad dan tampaknya terbagi oleh mereka. Ide kemajuan dibangun dengan perbandingan waktu dan abad tampaknya menjadi periode waktu yang tepat untuk mempelajari rangkaian fenomena dan dengan demikian dapat memahami perilaku kita.
Awal abad yang akan berakhir atau akan segera berakhir adalah saat perubahan sudah dekat dan mode, seperti biasa, mencerminkan karakter yang diadopsi masyarakat. Lebih banyak uang dihabiskan untuk kesenangan dan pakaian. Pamer dan pemborosan diatur oleh kelambanan dalam masalah politik dan partai-partai besar menempati sebagian besar waktu di semua tingkat sosial.
Dalam soal mode, usia dua puluhan adalah terobosan besar pertama dengan tradisi feminin rok panjang, gaun tidak nyaman, dan pinggang ketat dengan korset yang tidak manusiawi. Sosok wanita berbentuk "S" dari tahun-tahun sebelumnya tidak lagi digunakan. Ini tentang skandal, tentang hadir di dunia yang didominasi oleh laki-laki. Bentuk perempuan memperoleh tampilan silinder, memberi jalan kepada model karakteristik zaman ini, yang berpinggang panjang, di ketinggian pinggul tanpa menandai pinggang.
Istirahat tidak hanya dalam mode. Wanita menyadari situasi mereka berkenaan dengan pria dan mereka tidak menyukainya, dan ini adalah bagaimana mereka mulai hadir di area di mana wanita tidak terlihat baik untuk melakukan aktivitas yang ditujukan untuk pria, seperti olahraga; bermain tenis, golf, polo, renang, bahkan desain pakaian olahraganya sangat aneh dan berani untuk saat itu. Pakaian renangnya adalah gaun-gaun kecil, tetapi dari sana mereka mulai memotong kain tanpa henti sampai mereka mencapai pakaian pantai yang kecil di zaman kita. Padahal, celana dalam juga mengalami perubahan; korset rumit secara bertahap akan berubah menjadi korset dan bra dengan berbagai bentuk muncul.
Wanita itu mulai turun ke jalan, untuk melakukan aktivitas yang membutuhkan gerakan bebas; panjang rok dan gaun berangsur-angsur disingkat menjadi pergelangan kaki, dan pada tahun 1925 rok di lutut diluncurkan di atas catwalk. Kemarahan masyarakat laki-laki begitu jauh sehingga Uskup Agung Napoli berani mengatakan bahwa gempa bumi di Amalfi adalah demonstrasi kemarahan Tuhan karena telah menerima rok pendek di lemari pakaian wanita. Kasus Amerika Serikat serupa; di Utah sebuah undang-undang diusulkan yang akan mendenda dan memenjarakan wanita karena mengenakan rok lebih dari tiga inci di atas pergelangan kaki; di Ohio, tinggi rok yang diizinkan lebih rendah, tidak melebihi punggung kaki. Tentu saja, RUU ini tidak pernah diterima, tetapi laki-laki, ketika diancam, bertempur dengan semua senjata mereka untuk mencegah pemberontakan perempuan. Bahkan garter yang menahan stoking, yang baru ditemukan oleh ketinggian rok yang baru, menjadi aksesori baru; Ada mereka dengan batu berharga dan harganya mencapai 30.000 dolar pada saat itu.
Di negara-negara yang terkena dampak perang, kehadiran perempuan di jalanan serupa, tetapi alasannya berbeda. Sementara di banyak negara kebutuhan untuk perubahan adalah untuk masalah sosial, yang kalah harus menghadapi kehancuran. Itu perlu untuk membangun kembali dari gedung-gedung dan jalan-jalan ke jiwa penghuninya. Satu-satunya cara adalah pergi keluar dan melakukannya, para wanita melakukannya dan mengganti pakaian mereka menjadi suatu kebutuhan.
Gaya yang dapat Anda gunakan untuk mendefinisikan era ini adalah dengan tampil sekandrogini mungkin. Bersamaan dengan bentuk silinder di mana lekuk feminin disembunyikan - pada beberapa kesempatan mereka bahkan membalut payudara mereka untuk mencoba menyembunyikannya - adalah potongan rambutnya. Untuk pertama kalinya, wanita itu meninggalkan rambut panjangnya dan gaya rambutnya yang rumit; kemudian estetika baru dari sensual muncul. Potongan, yang disebut garçonne (gadis, dalam bahasa Prancis) bersama dengan pakaian yang benar-benar maskulin membantu mereka menciptakan ideal erotis berdasarkan androgini. Seiring dengan potongan rambut, topi dirancang sesuai dengan gambar baru. Gaya cloche mengambil bentuk mengikuti kontur kepala; yang lain memiliki pinggiran yang kecil, jadi tidak mungkin memakainya dengan rambut panjang. Fakta aneh tentang memakai topi adalah pinggiran kecil menutupi sebagian mata mereka, jadi mereka harus berjalan dengan kepala terangkat tinggi; Ini menunjukkan citra yang sangat representatif dari sikap baru perempuan.
Di Prancis, Madeleine Vionet menciptakan potongan rambut "berdasarkan bias" topi, yang mulai memengaruhi kreasinya, yang akan ditiru oleh desainer lainnya.
Beberapa wanita yang tidak terlalu memberontak memilih untuk tidak memotong rambut mereka, tetapi menatanya dengan gaya yang menyarankan gaya baru. Tidak mudah untuk membedakan wanita dari anak sekolah, kecuali lipstik merah mencolok dan bayangan cerah di kelopak matanya. Riasan menjadi lebih berlimpah, dengan garis yang lebih jelas. Mulut tahun 1920-an tipis dan berbentuk hati, efek yang diraih berkat produk baru. Garis tipis alis juga menjadi ciri khas, menekankan, dalam segala hal, penyederhanaan bentuk, baik dalam riasan maupun gaya desain yang kontras dengan bentuk rumit di masa lalu.
Kebutuhan zaman baru mendorong ditemukannya asesoris yang menjadikan kewanitaan lebih praktis, seperti kotak rokok dan kotak parfum berbentuk cincin. "Agar selalu siap saat dibutuhkan, Anda sekarang dapat menyimpan parfum favorit Anda dalam cincin yang khusus dibuat untuk tujuan itu, dan yang berisi botol kecil di dalamnya." Beginilah cara majalah El Hogar (Buenos Aires, April 1926) menghadirkan produk baru ini. Aksesori penting lainnya termasuk kalung mutiara panjang, tas kompak, dan, di bawah pengaruh Coco Channel, perhiasan yang menjadi mode untuk pertama kalinya.
Kelelahan bentuk yang rumit membuat busana terlihat sederhana dan praktis. Kemurnian bentuk yang bertentangan dengan masa lalu, kebutuhan akan perubahan setelah pembantaian perang besar pertama, membuat wanita sadar bahwa mereka harus hidup di masa sekarang, karena masa depan bisa jadi tidak pasti. Dengan Perang Dunia Kedua dan munculnya bom atom, perasaan "hidup dari hari ke hari" akan semakin menonjol.
Dalam nada lain, penting untuk mengatakan bahwa desain rumah, seperti "Doucet", "Doeuillet dan Drécoll, yang menciptakan kejayaan primadona, dengan tidak mampu menanggapi tuntutan baru masyarakat, atau mungkin dengan Menentang perubahan, mereka menutup pintu dengan memberi jalan kepada desainer baru seperti Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, dan lainnya. Para desainer sangat dekat dengan revolusi intelektual; para garda depan artistik awal abad ini menandai dinamisme yang luar biasa, arusnya berlawanan dengan akademi, itulah sebabnya arus itu begitu singkat.
Seni tumpang tindih dengan kehidupan sehari-hari karena digunakan untuk berkreasi. Para desainer baru terkait erat dengan tren ini. Schiaparelli, misalnya, adalah bagian dari kelompok surealis dan hidup seperti mereka. Penulis mode mengatakan bahwa karena dia sangat jelek, dia makan biji bunga sehingga kecantikan akan lahir dalam dirinya, suatu sikap yang sangat khas pada masanya. Dia berulang kali dituduh "membawa Apache ke Ritz" karena memasukkan desain kelas pekerja dalam pakaian kelas atas. Orang terkenal lainnya, Coco Channel, bergerak dalam lingkaran intelektual, dan memiliki teman dekat Dalí, Cocteau, Picasso, dan Stravinsky. Masalah intelektual meresap ke seluruh papan dan mode tidak terkecuali.
Sosialisasi fashion dilakukan oleh dua media penting yaitu mail dan sinematografi. Model-model baru dicetak dalam katalog dan dikirim ke desa-desa paling terpencil. Kerumunan orang yang cemas menunggu majalah yang dibawa pulang kota metropolitan, seolah-olah disihir. Mereka bisa menjadi mode dan juga mendapatkannya. Media lain yang jauh lebih spektakuler adalah bioskop, di mana tokoh-tokoh hebat adalah modelnya, yang merupakan strategi periklanan yang sangat baik, karena publik mengidentifikasikan diri dengan para aktor dan oleh karena itu berusaha meniru mereka. Begitulah kasus Greta Garbo populer yang menandai seluruh era di bioskop.
Wanita Meksiko pada awal dekade kedua abad ke-20 dibedakan oleh keterikatan mereka pada tradisi dan aturan yang diberlakukan oleh orang yang lebih tua; namun, mereka tidak bisa lepas dari perubahan sosial dan budaya yang dibawa oleh gerakan revolusioner. Kehidupan pedesaan diubah menjadi kehidupan perkotaan dan komunis pertama muncul di panggung nasional. Wanita, terutama yang paling berpengetahuan dan kaya, menyerah pada pesona mode baru, yang bagi mereka identik dengan kebebasan. Frida Kahlo, Tina Modotti, dan Antonieta Rivas Mercado berada di puncak daftar dari banyak wanita muda yang, Dalam berbagai aktivitasnya, mereka berjuang tanpa henti melawan konvensionalitas. Dalam hal mode, Kahlo menggemakan para muralis, bertekad untuk menyelamatkan orang Meksiko yang asli; Dengan popularitas artis, banyak wanita mulai mengenakan kostum tradisional, menyisir rambut mereka dengan kepang dan strip berwarna, dan memperoleh perhiasan perak dengan motif Meksiko.
Adapun Antonieta Rivas Mercado, termasuk dalam kelas kaya dan kosmopolitan, sejak usia sangat muda ia memanifestasikan semangat pemberontak yang bertentangan dengan prasangka. Pada usia 10 tahun, pada tahun 1910, ia memotong rambutnya dengan gaya Joan of Arc dan pada usia 20 tahun "ia mengadopsi gaya Chanel sebagai orang yang mengambil kebiasaan yang sesuai dengan keyakinan batin. Dia sangat cocok dengan gaya keanggunan yang tenang ini, kenyamanan yang dipelajari dan tanpa disadari, yang selalu dia cari. Dia, yang bukan wanita dengan bentuk yang menonjol, dengan sempurna mengenakan gaun lurus yang melupakan payudara dan pinggul, dan membebaskan tubuh dengan kain jersey yang jatuh tanpa skandal dalam siluet yang bersih.
Hitam juga menjadi warna favoritnya. Juga pada saat itu rambut garçonne dikenakan, sebaiknya hitam dan dilem dengan Valentino ”(Diambil dari Antonieta, oleh Fabienne Bradu)
Gaya tahun dua puluhan, meskipun tampak dangkal, adalah simbol pemberontakan. Berada di mode dianggap penting, karena itu adalah sikap feminin terhadap masyarakat. Abad ke-20 diwarnai oleh dinamika perpecahan dan abad ke-20 adalah awal perubahan.
Sumber: México en el Tiempo No. 35 Maret / April 2000
