Sekarang mari kita lihat mengapa kuil Walikota Templo didedikasikan untuk Huitzilopochtli dan Tláloc. Demikian kata Fransiskan:
Menara utama semuanya ada di tengah dan lebih tinggi dari semuanya, itu didedikasikan untuk dewa Huitzilopochtli ... Menara ini dibagi di atas, sehingga tampak menjadi dua dan karenanya memiliki dua kapel atau altar di atasnya, masing-masing tertutup dengan puncak menara, dan di atas masing-masing memiliki lambang atau lambang yang berbeda. Di salah satunya dan yang lebih penting adalah patung Huitzilopochtli ... di lainnya adalah gambar dewa Tlaloc. Di depan masing-masingnya ada batu bundar seperti balok yang mereka sebut téchatl, tempat orang-orang yang berkorban untuk menghormati dewa itu membunuh ... Menara ini menghadap ke barat, dan dinaiki dengan langkah yang sangat sempit dan lurus ...
Seperti yang bisa dilihat, deskripsinya sangat mirip dengan apa yang kemudian ditemukan para arkeolog. Sekarang, mari kita lihat apa yang diceritakan oleh Bernal Díaz del Castillo dalam Kisah Nyata Penaklukan Spanyol Baru: “Di setiap altar ada dua gumpalan seperti raksasa, dengan tubuh yang sangat tinggi dan sangat gemuk, dan yang pertama, yang ada di sisi kanan, mereka mengatakan itu adalah dewa Huichilobos, dewa perang mereka. " Mengacu pada Tlaloc dia berkata: "Di bagian atas seluruh cu ada cekungan lain yang diukir sangat kaya dari kayu darinya, dan ada gumpalan lain seperti setengah manusia dan setengah kadal ... tubuh itu penuh dengan semua benih yang ada di semua. bumi, dan mereka berkata bahwa dia adalah dewa tanaman dan buah-buahan ... "
Tapi siapakah dewa-dewa ini? Apa maksudnya? Untuk memulainya, kita akan mengatakan bahwa Huitzilopochtli berarti "kidal, atau burung kolibri selatan". Dewa ini dijelaskan sebagai berikut oleh Sahagún:
Dewa yang disebut Huitzilopochtli ini adalah Hercules lainnya, yang sangat kuat, dengan kekuatan besar dan sangat suka berperang, penghancur manusia yang hebat dan pembunuh manusia. Dalam perang, dia seperti tembakan, sangat takut pada lawan-lawannya ... Orang ini, karena kekuatan dan keahliannya dalam perang, sangat dihargai oleh orang-orang Meksiko ketika dia hidup.
Adapun Tlaloc, penulis sejarah yang sama memberi tahu kita:
Dewa yang disebut Tlaloc Tlamacazqui ini adalah dewa hujan.
Mereka menyuruhnya memberikan hujan untuk mengairi tanah, di mana hujan menciptakan semua tanaman, pohon dan pemeliharaan buah-buahan. Mereka juga menyuruh bahwa dia mengirimkan hujan es dan kilat dan petir, dan badai air, serta bahaya sungai dan laut. Namanya Tláloc Tlamacazqui berarti bahwa dia adalah dewa yang tinggal di surga duniawi, dan yang memberi manusia pemeliharaan yang diperlukan untuk kehidupan jasmani.
Dengan karakter masing-masing dewa yang didefinisikan demikian, kita dapat menduga bahwa kehadiran mereka di kuil Aztec berasal dari aspek fundamental: Huitzilopochtli, dewa matahari dan perang, adalah orang yang setiap hari, dengan karakternya sebagai Matahari, mengalahkan kegelapan malam. . Dengan kata lain, dialah yang memimpin pasukan Aztec melawan musuh mereka dan meraih kemenangan atas kelompok lain, yang dipaksa untuk memberikan penghormatan dari waktu ke waktu kepada Tenochtitlan. Tak perlu dikatakan, upeti bisa berupa produk atau tenaga kerja, yang semuanya penting bagi ekonomi Aztec. Baik dalam Kodeks Mendocino dan dalam Pendaftaran Pajak, produk yang harus dikirimkan oleh setiap populasi ke Tenochtitlan secara berkala ditunjukkan. Dengan cara ini, suku Aztec memperoleh banyak jagung, kacang-kacangan dan berbagai buah-buahan, dan bahan-bahan seperti kapas, selimut, pakaian militer, dll., Selain produk-produk seperti kulit jaguar, siput, kerang, bulu burung, batu hijau, jeruk nipis. , kayu ..., singkatnya, segudang artikel, baik dalam produk jadi maupun bahan mentah.
Tidak mudah menemukan gambar dewa ini. Seperti yang diceritakan dalam mitos kelahirannya, dia dilahirkan dengan kaki yang "ramping". Dalam beberapa representasi kodeks dia terlihat dengan burung kolibri di kepalanya. Transitnya melalui langit, dalam karakternya sebagai dewa matahari, menentukan orientasi Walikota Templo, dan hubungannya dengan selatan disebabkan oleh fakta bahwa Matahari, pada titik balik matahari musim dingin, condong lebih jauh ke selatan, seperti yang akan kita lihat nanti.
Beberapa lagu prajurit dibuat untuk menghormati dewa dan aktivitas perang, seperti yang dapat dilihat pada baris berikut:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; oh, Totoquihuatzin, Anda menjalin, Anda terjerat Persatuan para pangeran: Satu seketika setidaknya nikmati kota Anda di mana Anda menjadi raja! Rumah Elang, rumah Tigre, juga, adalah tempat pertempuran di Mexico City. Aneka bunga peperangan yang indah membuat gemuruh, gemetar sampai Anda berada di sini. Di sana elang menjadi manusia, di sana harimau menangis di Meksiko: Anda memerintah di sana, Motecuzoma!
Dalam kasus Tláloc, keberadaannya disebabkan oleh salah satu pilar ekonomi Aztec: produksi pertanian. Memang, itu adalah tanggung jawabnya untuk mengirimkan hujan tepat waktu dan tidak berlebihan, karena itu dapat menyebabkan kematian tanaman, sama seperti jika dia mengirimkan hujan es atau embun beku. Itulah mengapa sangat penting untuk menjaga keseimbangan dewa dengan ritual yang tepat yang dirayakan pada bulan-bulan tertentu, baik kepadanya atau dewa yang terkait dengannya, seperti tlaloques, asistennya; Xilonen, dewi jagung muda; Chalchiuhtlicue, istrinya, dan sebagainya.
Tlaloc diwakili, dari masa yang paling jauh, dengan penutup mata atau cincin khasnya yang mengelilingi matanya; dua taring besar menonjol dari mulutnya dan lidah ular bercabang. Elemen lain yang melengkapi citranya adalah penutup telinga dan hiasan kepala.
Sebuah lagu telah mencapai kita kepada dewa air, yang mengatakan:
Pemilik air dan hujan, adakah mungkin, apakah ada yang sehebat kamu? Kamu adalah dewa laut. Berapa banyak bungamu, berapa banyak lagumu. Bersama mereka aku senang saat cuaca hujan. Aku hanyalah seorang penyanyi: bunga adalah hatiku: Aku mempersembahkan laguku.
Kelangsungan hidup Tenochtitlan diturunkan dari aktivitas kedua dewa tersebut. Maka, bukan kebetulan bahwa mereka berdua menempati tempat terhormat di Kuil Agung. Dari sini diturunkan dualitas fundamental Meksiko pra-Hispanik: dualitas hidup-mati. Yang pertama, hadir di Tlaloc, terkait dengan pemeliharaan, dengan buah-buahan yang akan memberi makan manusia; yang kedua, dengan perang dan kematian, yaitu, dengan segala sesuatu yang menuntun manusia untuk memenuhi takdirnya. Namun, masih banyak lagi yang terkunci di balik gambar dewa-dewa ini dan Kuil Yang Lebih Besar, yang diekspresikan melalui mitos dan simbolisme yang menjadikan situs ini tempat suci par excellence ...
