Siapa yang dapat menyangkal bahwa foto-foto Hugo Brehme bertema sangat Meksiko? Di dalamnya, lanskap nasional ditampilkan dalam gunung berapi dan datarannya; arsitektur peninggalan arkeologi dan kota-kota kolonial; dan orang-orang di charros, Chinas Poblanas dan Indian berpakaian putih.
2004 menandai peringatan 50 tahun Hugo Brehme, penulis gambar-gambar ini. Meskipun berasal dari Jerman, ia membuat produksi fotografinya di Meksiko, di mana ia tinggal dari 1906 hingga kematiannya pada 1954. Saat ini ia menempati tempat penting dalam sejarah fotografi kita atas kontribusinya pada gerakan yang disebut Pictorialism, begitu didiskreditkan dan hampir dilupakan untuk waktu yang lama. , tapi itu adalah revaluasi di zaman kita.
Dari foto-foto tersebut, dari San Luis Potosí ke Quintana Roo, kita tahu bahwa Brehme melakukan perjalanan hampir ke seluruh wilayah nasional. Dia mulai mempublikasikan fotonya pada dekade pertama abad ke-20, di El Mundo Ilustrado dan mingguan terkenal lainnya di Meksiko pada masa itu. Dia juga mulai menjual kartu pos fotografi populer sekitar dekade kedua dan pada 1917 National Geographic meminta materi untuk mengilustrasikan majalah mereka. Pada 1920-an, ia menerbitkan buku Mexico Picturesque dalam tiga bahasa, sesuatu yang kemudian unik untuk sebuah buku fotografi yang berisi proyek hebat untuk mempromosikan negara angkatnya, tetapi yang pada contoh pertama meyakinkannya stabilitas ekonomi bisnis fotografinya. Ia menerima salah satu penghargaan di Pameran Fotografer Meksiko pada tahun 1928. Dekade berikutnya bertepatan dengan konsolidasinya sebagai fotografer dan kemunculan foto-fotonya di Mapa. Majalah Pariwisata, pemandu yang mengundang pengemudi untuk menjadi seorang musafir dan menjelajah melalui jalan-jalan provinsi Meksiko. Demikian juga, pengaruh yang dimilikinya terhadap fotografer kemudian diketahui, di antaranya Manuel Álvarez Bravo.
LANDSCAPE DAN ROMANTISISME
Lebih dari setengah produksi fotografi yang kita ketahui tentang Brehme saat ini didedikasikan untuk lanskap, tipe romantis yang menangkap area luas dari daratan dan langit, pewaris repertoar gambar abad ke-19, dan itu menunjukkan keagungan alam, terutama dataran tinggi, yang itu berdiri mengesankan dan bangga.
Ketika seorang manusia muncul dalam pemandangan ini, kita melihatnya berkurang karena proporsi air terjun yang sangat besar atau ketika merenungkan besarnya puncak gunung.
Bentang alam tersebut juga berfungsi sebagai kerangka untuk merekam peninggalan arkeologi dan monumen kolonial, sebagai saksi dari masa lalu yang terkesan luhur dan selalu diagungkan oleh lensa fotografer.
REPRESENTASI ATAU STEREOTIPE
Potret itu adalah bagian kecil dari produksinya dan menjadi mayoritas di provinsi Meksiko; Lebih dari potret sejati, mereka merupakan representasi atau stereotip. Sedangkan anak-anak yang muncul selalu dari pedesaan dan hadir sebagai sisa-sisa peradaban bangsa kuno yang bertahan hingga saat itu. Pemandangan kehidupan damai, tempat mereka melakukan aktivitas yang bahkan hingga saat ini dianggap khas habitat mereka, seperti membawa air, menggembalakan ternak, atau mencuci pakaian; tidak ada yang berbeda dari apa yang C.B. Waite dan W. Scott, fotografer yang mendahuluinya, yang gambar penduduk asli yang digambarkan di situ diekspresikan dengan tepat.
Di Brehme, pria dan wanita, sendiri atau dalam kelompok, lebih sering muncul digambarkan di ruang terbuka dan dengan elemen yang dianggap khas Meksiko seperti kaktus, nopal, air mancur kolonial atau kuda. Penduduk asli dan mestizo tampak bagi kita sebagai pedagang di pasar, penggembala atau pejalan kaki yang berkeliaran di jalanan kota dan kota provinsi, tetapi yang paling menarik adalah mestizo yang dengan bangga mengenakan kostum charro.
SESUATU KHAS ABAD KEDUA BELAS
Para wanita hampir selalu tampil dengan pakaian ala China Puebla. Saat ini hampir tidak ada yang tahu bahwa kostum "poblana", seperti yang disebut oleh Madame Calderón de la Barca pada tahun 1840, memiliki konotasi negatif di abad ke-19, ketika itu dianggap tipikal wanita dengan "reputasi yang meragukan". Pada abad ke-20, orang Tionghoa dari Puebla menjadi simbol identitas nasional, sedemikian rupa sehingga dalam foto-foto Brehme mereka mewakili bangsa Meksiko, baik yang indah maupun yang menggoda.
Kostum china poblana dan charro adalah bagian dari "khas" abad ke-20, yang cenderung kita sebut sebagai "orang Meksiko" dan bahkan di sekolah dasar penggunaannya telah menjadi referensi wajib untuk tarian festival anak-anak . Anteseden kembali ke abad ke-19, tetapi diambil lagi selama tahun 20-an dan 30-an ketika identitas dicari di akar pra-Hispanik dan kolonial, dan di atas segalanya, dalam perpaduan kedua budaya, untuk meninggikan mestizo, yang di dalamnya akan menjadi perwakilan poblana cina.
SIMBOL NASIONAL
Jika kita melihat foto berjudul Amorous Colloquium, kita akan melihat pasangan mestizo dikelilingi oleh unsur-unsur yang sejak dekade kedua abad lalu dinilai sebagai Meksiko. Dia adalah seorang charro, yang tidak kekurangan kumis, dengan sikap yang dominan tetapi menyanjung wanita, yang memakai kostum terkenal, dia bertengger di atas kaktus. Tapi, tidak peduli berapa banyak pujian yang dia terima, siapa yang secara spontan memilih untuk memanjat atau bersandar pada kaktus? Berapa kali kita melihat pemandangan ini atau yang serupa? Mungkin dalam film, iklan, dan foto yang membangun visi tentang "orang Meksiko", yang saat ini merupakan bagian dari imajinasi kita.
Jika kita kembali ke fotografi, kita akan menemukan elemen lain yang memperkuat konstruksi gambar meskipun tidak sesuai dengan kehidupan sehari-hari, baik pedesaan maupun perkotaan: ikat kepala wanita, dalam mode 20-an dan yang tampaknya mendukung kepang palsu yang belum selesai ditenun; beberapa sepatu suede ?; pembuatan celana dan sepatu bot dari pakaian yang seharusnya ... jadi kami bisa melanjutkan.
USIA EMAS
Tanpa ragu, di antara ingatan kita, kita memiliki beberapa gambar hitam putih charro dari era film emas Meksiko, serta pemandangan di lokasi luar ruangan di mana kita mengenali lanskap Brehme yang sedang bergerak, ditangkap oleh lensa Gabriel Figueroa untuk selamanya. jumlah kaset yang bertugas memperkuat identitas nasional di dalam dan di luar wilayah Meksiko, dan yang memiliki pendahulu dalam foto-foto seperti ini.
Kita dapat menyimpulkan bahwa Hugo Brehme memotret dalam tiga dekade pertama abad ke-20 lebih dari seratus gambar pola dasar hari ini, yang terus diakui di tingkat populer sebagai representasi dari "orang Meksiko". Semuanya sesuai dengan Suave Patria, oleh Ramón López Velarde, yang pada tahun 1921 dimulai dengan berseru Saya akan mengatakan dengan epik yang diredam, tanah air itu sempurna dan seperti berlian ...
Sumber: Tidak diketahui Meksiko No. 329 / Juli 2004
