George Francis Lyon, pelancong yang sekarang menjadi perhatian kami, ditugaskan oleh perusahaan pertambangan Inggris di Real del Monte dan Bolaños untuk melakukan perjalanan kerja dan penelitian ke negara kami.
Lyon meninggalkan Inggris pada 8 Januari 1826 dan tiba di Tampico pada 10 Maret. Rute yang direncanakan adalah dari Puerto Jaibo ke San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Valladolid (Morelia), Mexico City, negara bagian Hidalgo saat ini, Jalapa dan terakhir Veracruz, pelabuhan tempatnya berangkat pada tanggal 4 Desember di tahun yang sama. Setelah melewati New York, kapal itu karam dan Lyon hanya berhasil menyelamatkan beberapa hal, termasuk koran ini; akhirnya mencapai Inggris dan menerbitkannya pada tahun 1828.
YANG BAIK DAN BURUK
Sesuai dengan masanya, Lyon memiliki pandangan sosial yang sangat Inggris dan sangat kontemporer; beberapa di antaranya menjengkelkan dan lucu: “Ketika wanita diizinkan untuk menempati tempat yang tepat dalam masyarakat; ketika anak perempuan dilarang bermain di jalan, atau dengan orang kotor yang bertindak sebagai juru masak; dan ketika penggunaan korset, (!) dan bak mandi diperkenalkan, dan rokok dilarang untuk jenis kelamin yang lebih lemah, perilaku pria akan berubah secara radikal. "
“Di antara gedung-gedung publik yang besar (di San Luis Potosí) ada gedung yang sangat sehat untuk mengurung wanita pemberontak (ayah atau suami yang cemburu yang menikmati hak istimewa mengunci putri dan istri mereka!). Gereja yang melekat padanya, gedung penjaga kebajikan ini sangat gelap dan suram. "
Tentu saja, orang Kreol bukanlah favoritnya: “Akan sangat sulit, bahkan di negara yang secara universal lesu ini, untuk menemukan kelompok orang yang lebih acuh tak acuh, menganggur, dan mengantuk daripada Pánuco, yang sebagian besar adalah Kreol. Dikelilingi oleh tanah yang mampu membudidayakan terbaik, tinggal di sungai yang dipenuhi ikan-ikan terbaik, mereka hampir tidak memiliki sayuran, dan jarang makanan lain selain tortilla jagung, dan kadang-kadang sedikit dendeng. Tidur siang tampaknya berlangsung setengah hari, dan bahkan berbicara adalah upaya untuk jenis yang malas ini. "
PENDAPAT TERKONTROVERASI
Beberapa kutipan dari Lyon menunjukkan bahwa orang-orang kami berperilaku sangat baik atau bahwa bahasa Inggris berperilaku sangat buruk: “Saya menemani tuan rumah saya dan istri mereka ke teater (di Guadalajara), yang sangat saya sukai. Kotak itu ditata dan dihias dengan rapi, dan kotak-kotak itu ditempati oleh wanita-wanita yang berpakaian agak seperti gaya Prancis dan Inggris; jadi, seandainya bukan karena fakta bahwa setiap orang merokok, dan karena keheningan serta perilaku baik dari penonton kelas bawah, saya hampir bisa membayangkan menemukan diri saya di Inggris. "
“Tiga belas ribu dolar dihabiskan untuk festival ini untuk pembuatan roket dan pertunjukan, sementara dermaga yang rusak, baterai yang rusak, bangunan umum yang belum diperbaiki, dan pasukan yang tidak dibayar berbicara tentang kemiskinan negara bagian. Tapi orang-orang baik di Vera Cruz, dan memang semua orang Meksiko, terutama pertunjukan cinta; dan saya harus mengakui bahwa mereka adalah orang-orang yang paling tertib dan berperilaku baik yang pernah saya lihat pada acara seperti ini. "
Meskipun Lyon mengungkapkan kesederhanaan sehubungan dengan penduduk asli Meksiko ("orang-orang miskin ini adalah ras yang sederhana dan bahkan jelek, dan sebagian besar tidak terbentuk dengan baik, yang kecanggungannya meningkat dengan kebiasaan berjalan dengan jari kaki ke dalam" ), juga memiliki pengakuan yang harus disoroti: "Orang India menjual mainan dan keranjang kecil, dibuat dengan keterampilan tinggi, dan pembakar arang, sambil menunggu pelanggan mereka, bersenang-senang mengukir sosok kecil burung dan hewan lain pada barang dagangan Apa yang kamu jual. Kecerdikan kelas terendah di Meksiko sungguh luar biasa. Léperos (sic) membuat figur indah dari sabun, lilin, inti pohon tertentu, kayu, tulang, dan bahan lainnya. "
“Kejujuran pepatah para muleteer Meksiko tidak tertandingi hingga hari ini; dan dengan sedikit pengecualian, ia bertahan dalam ujian kerusuhan baru-baru ini. Saya akui bahwa dari semua penduduk asli Meksiko, para muleteer adalah favorit saya. Saya selalu menemukan mereka penuh perhatian, sangat sopan, membantu, ceria, dan sangat jujur; dan kondisi mereka dalam aspek terakhir ini dapat diperkirakan dengan lebih baik dengan mengetahui fakta bahwa ribuan bahkan jutaan dolar telah sering dipercayakan kepada mereka, dan bahwa mereka telah dalam banyak kesempatan membela, dengan mempertaruhkan nyawa, melawan geng-geng pencuri itu. … Yang terakhir dalam daftar sosial adalah orang-orang India yang malang, ras yang lembut, sabar, dan dihina, yang dengan kasih sayang mampu menerima ajaran terbaik. "
Sangat menarik untuk dicatat bahwa apa yang diamati oleh Lyon pada tahun 1826 masih berlaku pada tahun 1986: "Keluarga Huichol pada kenyataannya adalah satu-satunya orang yang masih hidup sepenuhnya berbeda dari orang-orang di sekitarnya, melindungi bahasa mereka sendiri." dan dengan rajin menolak semua upaya para penakluknya. "
KEMATIAN SEORANG ANAK
Perbedaan formasi agama yang Lyon membuatnya bertanya-tanya tentang beberapa kebiasaan di kota kami. Begitulah kasus di pemakaman seorang anak, yang hingga saat ini terus menjadi seperti "pesta" di banyak daerah pedesaan Meksiko: "Saat mendengarkan musik di malam hari (di Tula, Tamps.) Saya menemukan kerumunan dengan seorang wanita muda seorang wanita yang membawa di atas kepalanya seorang anak kecil yang sudah mati, mengenakan kertas berwarna yang diatur dalam bentuk tunik, dan diikat ke papan dengan sapu tangan putih. Di sekujur tubuh mereka menempatkan banyak bunga; wajahnya terbuka dan tangan-tangan kecil diikat menjadi satu, seperti dalam doa. Seorang pemain biola dan seorang pria yang memainkan gitar menemani kelompok itu ke pintu gereja; dan ibunya masuk selama beberapa menit, dia muncul lagi dengan anaknya dan mereka pergi bersama teman-teman mereka ke tempat pemakaman. Ayah anak laki-laki itu mengikuti lebih jauh di belakang dengan seorang pria lain, yang membantunya menyalakan obor kayu untuk meluncurkan roket tangan, jenis yang dia bawa bungkusan besar di bawah lengannya. Upacara itu penuh kegembiraan dan kegembiraan, karena semua anak yang mati muda diharapkan melarikan diri dari api penyucian dan segera menjadi 'malaikat kecil'. Saya diberi tahu bahwa penguburan itu akan dilanjutkan dengan fandango, sebagai tanda kegembiraan karena bayi itu telah diambil dari dunia ini. "
Dalam keengganannya pada Katolik, dia membuat pengecualian: “Para biarawan Guadalupe yang malang adalah ras yang sangat tabah, dan saya pikir mereka tidak boleh diklasifikasikan seperti kawanan orang malas yang memberi makan publik di Meksiko tanpa utilitas. Mereka benar-benar hidup dalam semua kemiskinan yang ditetapkan sumpah mereka, dan seluruh hidup mereka didedikasikan untuk penderitaan sukarela. Mereka tidak memiliki harta pribadi selain gaun wol abu-abu yang kasar, yang tidak diubah sampai dipakai, dan yang, setelah mendapatkan bau kesucian, kemudian dijual seharga dua puluh atau tiga puluh dolar untuk dijadikan kostum kamar mayat bagi beberapa orang. pemuja, yang mengira bahwa dia bisa menyelinap ke surga dengan bungkus suci seperti itu. "
TARI GUAJOLOTE
Saya tidak akan terkejut jika adat istiadat berikut ini masih dilestarikan, setelah merenungkan - seperti yang telah saya lakukan - para penari Chalma: Di Guadalajara “kami berhenti sebentar di kapel San Gonzalo de Amarante, yang lebih dikenal dengan nama El Bailando. Di sini saya beruntung menemukan tiga wanita tua berdoa dengan cepat, dan menari dengan sangat serius pada saat yang sama di depan gambar santo, yang terkenal karena penyembuhan ajaib dari "dingin dan demam". Karakter yang serius dan terhormat ini, yang mengeluarkan banyak keringat dari setiap pori, telah memilih tarian yang terkenal di negara Guajolote atau tarian Turki, karena kemiripannya dalam keanggunan dan martabatnya dengan melawan kegilaan yang dilakukan burung-burung yang mengesankan ini.
“Syafaat, atau lebih tepatnya kekuatan individu dari orang suci, karena orang-orang kudus di Meksiko sebagian besar waktu memiliki preferensi atas Keilahian, sangat mapan. Dia sendiri menerima, sebagai persembahan syukur, kaki lilin, lengan, atau bagian tubuh miniatur lainnya, yang ditemukan tergantung dengan ratusan orang lain dalam lukisan berbingkai besar di satu sisi kapel, sementara Di seberang dinding ditutupi dengan lukisan cat minyak kecil di mana mukjizat dilakukan oleh orang-orang yang dengan demikian dapat memberikan kesaksian pengabdian yang menonjol; tapi semua sandiwara penyembahan berhala ini tidak lagi digunakan. "
Tentu saja, Lyon salah, karena kebiasaan "mukjizat" di altar orang-orang kudus terkenal masih populer.
Kebiasaan lain, di sisi lain, jelas cenderung menghilang: “Para penginjil (atau ahli Taurat) mempraktikkan panggilan mereka sebagai juru tulis publik. Saya melihat sekitar selusin pria ini duduk di berbagai sudut dekat pintu toko, sibuk menulis dengan pena di bawah perintah pelanggan mereka. Kebanyakan dari mereka, seperti dapat dilihat dengan mudah, menulis tentang topik yang berbeda: beberapa berurusan dengan bisnis, sementara yang lain, seperti yang terlihat dari hati yang tertusuk di atas kertas, menuliskan perasaan lembut dari pemuda atau pemudi yang dia berjongkok di sampingnya. Saya menoleh sekilas ke banyak dari juru tulis yang membantu ini yang duduk dengan kertas mereka di papan kecil yang bertumpu pada lutut mereka, dan saya tidak melihat ada yang menulis dengan buruk atau memiliki tulisan tangan yang buruk. "
SALJU DAN SALJU
Kebiasaan kuliner lainnya - untungnya dilestarikan, meskipun bahan bakunya sekarang memiliki asal yang sangat berbeda: "Dalam perjalanan saya, saya sangat menikmati es krim, yang di sini (di Morelia) sangat enak, mendapatkan salju beku dari gunung San Andrés, yang memasok semua ruang es krim dengan topi musim dinginnya. "
"Ini adalah susu dan es krim lemon yang paling enak (di Jalapa), yang salju dibawa dari Perote pada awal tahun, dan pada musim gugur, dari Orizaba." Tentu saja, Lyon mengacu pada gunung berapi dengan nama yang sama. Dan mengenai salju, saya harus mencatat bahwa penggundulan hutan saat ini membuat apa yang diamati oleh pengelana Inggris ini sangat aneh: Nevado de Toluca turun salju pada 27 September, dan Malinche pada 25 Oktober; saat ini, jika mereka akan berada di bulan Januari.
Dan pergi ke cabang permen yang sama - dari es krim hingga permen karet, saya harus mengakui bahwa saya terkejut mengetahui bahwa wanita di Jalapa sudah mengunyahnya: "Saya juga menemukan bermacam-macam barang lain, yang disebut 'sweet land', yang mereka makan wanita, mengapa atau untuk apa, saya tidak tahu. Itu terbuat dari sejenis tanah liat yang diremas menjadi kue kecil, atau figur binatang, dengan sejenis lilin yang dipancarkan pohon sapote. " Kita sudah tahu bahwa mengunyah permen karet adalah bijak dari sawo, tetapi sekarang kita tahu bahwa orang Amerika bukanlah pelopor dalam menggunakannya untuk kebiasaan yang tidak sedap dipandang itu.
BUNGA DI PREHISPANIC
Lyon memberi kami berbagai data tentang peninggalan pra-Hispanik yang tidak boleh saya abaikan. Beberapa mungkin menganggur, yang lain bisa menjadi petunjuk baru: “Saya menemukan bahwa di sebuah peternakan bernama Calondras, sekitar sembilan liga (dari Pánuco), ada beberapa benda tua yang sangat menarik, terletak di sisi bukit yang dipenuhi pepohonan liar ... yang utama adalah ruang besar seperti oven, di mana di lantainya ditemukan banyak batu pipih, mirip dengan yang digunakan oleh wanita untuk menggiling jagung, dan masih tersedia hingga saat ini. Batu-batu ini, seperti sejumlah besar barang-barang furnitur tahan lama lainnya, yang telah lama dipindahkan, dianggap telah disimpan di dalam gua tersebut oleh beberapa orang Indian. "
“Saya menemukan (di San Juan, Huasteca potosina) sebuah pahatan yang tidak sempurna, dengan kemiripan yang sangat jauh dengan sebuah boneka dengan sosok singa, sebuah kapal, dan saya mendengar bahwa ada lebih banyak lagi di sebuah kota kuno yang beberapa liga jauhnya, yang disebut` Quaí-a-lam. "
“Kami mendarat di Tamanti untuk membeli susu setengah dewi batu, yang pernah saya dengar di Pánuco, yang merupakan beban berat bagi keempat pria yang membawanya ke kano. Karya itu sekarang dihormati karena bisa dicampur dengan beberapa berhala Mesir di Museum Ashmolean di Oxford. "
“Di dekat sebuah desa bernama San Martín, terletak perjalanan sehari yang panjang melalui pegunungan, ke selatan (dari Bolaños, Jal.), Dikatakan bahwa ada gua yang berisi beberapa patung batu atau berhala; Dan jika saya memiliki waktu saya, saya pasti akan mengunjungi tempat yang masih dibicarakan oleh penduduk asli dengan minat seperti itu. Satu-satunya barang antik yang bisa saya dapatkan di Bolaños, menawarkan hadiah, adalah tiga irisan batu atau kapak basal yang sangat bagus; Dan ketika diketahui bahwa saya membeli barang antik, seorang pria datang untuk memberi tahu saya bahwa setelah perjalanan hari yang panjang, 'tulang orang bukan Yahudi' dapat ditemukan, yang dia berjanji akan membawakan beberapa jika saya memberi mereka keledai, karena ukurannya sangat besar. besar."
SATU KEJUTAN SETELAH YANG LAIN
Dari berbagai kawasan pertambangan yang dikunjungi Lyon, beberapa gambar menonjol. Kota Bolaños yang sekarang "hantu" sudah seperti itu pada tahun 1826: "Kota yang sekarang berpenduduk jarang ini tampak seperti pernah menjadi kelas satu: reruntuhan atau setengah bangunan gereja yang indah dan bangunan batu pasir yang indah tidak sama yang saya lihat sejauh ini. Tidak ada satu pun pondok lumpur atau gubuk di lokasi: semua rumah dibangun dari batu yang unggul; dan gedung-gedung umum yang sekarang kosong, reruntuhan perkebunan perak yang sangat besar dan bangunan lain yang terhubung dengan tambang, semuanya berbicara tentang kekayaan dan kemegahan luar biasa yang pasti telah memerintah di tempat yang sekarang sunyi dan sepi ini. "
Untungnya, hampir tidak ada yang berubah di tempat indah lainnya ini: “Real del Monte memang tempat yang sangat indah, dan lembah atau jurang yang membentang ke utara kota sungguh luar biasa. Aliran deras pegunungan mengalir di atasnya ke saluran yang kasar dan berbatu dan dari tepian ke puncak pegunungan tinggi yang berbatasan sangat dekat ada hutan lebat pohon ocote atau pinus, oak dan cemara. Hampir tidak akan ada sudut di semua ekstensi ini yang tidak layak untuk kuas seorang seniman. Warna yang bervariasi dari dedaunan yang kaya, jembatan yang indah, bebatuan yang curam, jalan setapak yang padat penduduknya, dibor di bebatuan porfiri, dengan lekukan dan lompatan aliran sungai yang selalu bervariasi, memiliki kebaruan dan pesona yang sedikit tertandingi. "
Count of Regla adalah tuan rumah bagi Lyon, tetapi itu tidak menyelamatkannya dari kritik: “Pangeran itu tinggal- di sebuah rumah satu lantai (San Miguel, Regla) yang setengah bobrok, berperabotan buruk dan tidak terlalu nyaman; semua kamar menghadap ke teras kecil di tengah, menghilangkan keuntungan dari pemandangan yang indah. Pemilik hacienda terbesar dan terindah, yang memberi mereka penghasilan $ 100.000, puas dengan penginapan dan kenyamanan yang akan ditawarkan oleh seorang pria Inggris kepada para pelayannya. "
Cita rasa arsitektural Inggris yang keras tidak dapat menangkap keajaiban seni kolonial Meksiko: “Kami berkendara ke (Santa María) Regla dan memasuki Hacienda de Plata yang terkenal, yang kabarnya berharga £ 500.000. Sekarang merupakan reruntuhan yang sangat besar, dipenuhi dengan lengkungan batu yang mengerikan, yang tampaknya dibangun untuk menopang dunia; dan saya percaya bahwa setengah dari jumlah yang sangat besar dihabiskan untuk ini; tidak ada yang bisa menghilangkan hawa kesedihan itu, yang membuat hacienda itu tampak seperti benteng yang runtuh. Itu terletak jauh di dalam jurang yang curam, dikelilingi oleh tebing basalt dengan keindahan yang luar biasa, yang telah banyak dikatakan. "
Antara San Luis Potosí dan Zacatecas, ia mengunjungi Hacienda de las Salinas, yang “terletak di dataran gersang, dekat tempat rawa-rawa ditemukan, tempat garam diekstraksi dalam keadaan tidak murni. Ini dikonsumsi dalam jumlah besar di perusahaan pertambangan, di mana digunakan dalam proses amalgamasi. " Apakah masih akan diproduksi hari ini?
POMPA DI TAMPICO
Dan mengenai garam, dia menemukan di dekat Tula, Tamps., Sebuah danau asin dengan diameter sekitar tiga kilometer, tampaknya tanpa kehidupan binatang. Ini mengingatkan saya bahwa di Tamaulipas ada cenote (menuju Barra del Tordo), tetapi bukan satu-satunya keingintahuan Yucatecan yang melebihi batas semenanjung ini; Sepadan dengan anekdot yang dijalani oleh Lyon pada sebuah makan malam di Tampico: “Seorang pria tiba-tiba akan berdiri, dengan antusiasme yang besar, menjabat tangan di atas kepalanya dengan tangisan kegembiraan, dan kemudian mengumumkan 'bom!' Seluruh rombongan bangkit untuk mengikuti dorongan semangatnya, sementara gelas-gelasnya terisi dan kesunyian dipertahankan; setelah itu, pemanggang roti dengan serius mengeluarkan dari sakunya salinan yang sudah disiapkan dari syairnya. "
Bagi saya, sebelum menjadi seorang pelaut dan penambang, Lyon memiliki hati seorang musafir. Selain tempat-tempat yang dibutuhkan oleh perjalanan kerjanya, ia mengunjungi Ixtlán de los Hervores, Mich., Dan diamati bahwa mata air mendidih dan geyser saat ini telah memiliki penampilan yang sama selama setidaknya 160 tahun; Seperti di Rotorua, Selandia Baru, penduduk asli memasak makanan mereka dengan sumber hipertermik. Ini melaporkan SPA lain ("kesehatan untuk air", dalam bahasa Latin): di Hacienda de la Encarnación, dekat Villanueya, Zac., Dan di Hacienda de Tepetistaque, "lima liga ke timur" dari yang sebelumnya. Di Michoacán dia mengunjungi sumber Sungai Zipimeo dan “air terjunnya yang indah, di antara bebatuan dan pepohonan.
LOGAM DAN PETROLEUM
Di Hidalgo dia berada di Piedras Cargadas ("salah satu tempat terindah di lanskap bebatuan yang pernah saya lihat") dan dia mendaki bukit Pelados dan Las Navajas. “Obsidian ditemukan dalam kelimpahan di seluruh perbukitan dan dataran yang mengelilingi kita; pembuluh darah dan sumur yang dibuat oleh orang Indian berada di puncak. Saya tidak tahu apakah penggaliannya sudah dalam, tapi saat ini hampir tertutup, dan hanya jika diukir cukup barulah mereka menunjukkan bentuk aslinya, yaitu melingkar.
Tambang tembaga di Somalhuacán tampak sangat menarik, oleh Perote: “Tembaga hanya diekstraksi dari lubang atau gua kecil di bagian depan tebing, dan jumlahnya sangat melimpah sehingga tempat itu bisa dengan tepat disebut 'tanah perawan'. Sebagian besar batuan ini kaya akan logam; dan penggalian kecil yang dilakukan oleh orang-orang yang mencari emas, dan bukaan yang lebih besar untuk ekstraksi tembaga, terlihat dari bawah seperti sarang elang di tebing curam di atas ”.
Penjelasannya tentang “emas hitam” di muara Chila juga sangat menarik: “Ada sebuah danau besar, di mana minyak dikumpulkan dan dibawa dalam jumlah besar ke Tampico. Di sini disebut tar, dan dikatakan menggelembung dari dasar danau, dan mengapung dalam jumlah besar di permukaan. Yang saya amati berulang kali keras dan bagus, dan digunakan sebagai pernis, atau untuk menutupi bagian bawah kano. " Yang juga sangat menarik, meskipun karena alasan lain, adalah cara pembuatan mezcal di San Luis Potosí: “Ini adalah minuman keras yang disuling dari jantung maguey, dari mana daunnya dipotong sampai ke pangkal akar dan kemudian hancurkan dengan baik dan rebus; Itu kemudian ditempatkan di sepatu bot kulit besar yang digantung dari empat tiang besar di mana mereka diizinkan untuk berfermentasi, menambahkannya dengan pulque dan cabang semak yang disebut 'yerba timba' untuk membantu fermentasi. Sepatu bot kulit ini masing-masing berisi sekitar dua barel. Ketika minuman keras cukup disiapkan, ia dikosongkan dari tong ke dalam alembik atau diam, yang berada di dalam wadah besar dengan tongkat dan cincin, seperti tong yang sangat besar, dari mana minuman keras suling mengalir melalui saluran yang terbuat dari daun. dari maguey. Barel ini berada di atas api bawah tanah, dan air pendingin disimpan dalam bejana tembaga besar, yang dipasang di atas tong dan diaduk secukupnya. Mezcal kemudian disimpan dalam kulit sapi utuh, yang kami lihat ruangannya sangat penuh, dan penampilannya seperti sejumlah sapi yang tergantung di paha, tanpa kaki, kepala atau rambut. Mezcal dikirim ke pasar dengan kulit kambing. "
GAMBAR HILANG SELAMANYA
Meskipun saya ingin mengakhiri dengan meninggalkan "rasa di mulut saya" ini, untuk menghindari kecurigaan saya lebih suka melakukannya dengan dua perangko yang hilang, sayangnya, selamanya; dari Lerma, seorang pedesaan: “Dikelilingi oleh rawa luas yang dilintasi oleh jalan-jalan yang bagus; dan dari sini lahirlah Rio Grande ... Kolam-kolam air ada di sini dengan transparansi yang indah, dan buluh-buluh tinggi yang memenuhi rawa-rawa adalah tempat rekreasi berbagai macam burung air, di antaranya saya dapat menghitung dalam ruang yang sangat kecil tiga puluh lima sembilan bangau putih. "
Dan satu lagi, sangat jauh, dari Mexico City: “Warna putihnya yang hidup dan kurangnya asap, besarnya gerejanya dan strukturnya yang sangat teratur memberikan penampilan yang belum pernah terlihat di kota Eropa, dan mereka menyatakan unik, mungkin tak tertandingi dalam gaya.
