Dari 1601 hingga 1767, misionaris Yesuit memasuki Sierra Tarahumara menginjili sebagian besar kelompok pribumi yang menghuninya: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas dan tentu saja Tarahumaras atau Rarámuri.
Dari 1601 hingga 1767, misionaris Yesuit memasuki Sierra Tarahumara menginjili sebagian besar kelompok pribumi yang menghuninya: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas dan tentu saja Tarahumaras atau Rarámuri.
Mungkin orang Eropa pertama yang tiba di Copper Canyon atau Sierra Tarahumara adalah anggota ekspedisi yang dipimpin oleh Francisco de Ibarra ke Paquimé pada tahun 1565, yang, setelah kembali ke Sinaloa, menyeberangi kota Madera saat ini. Namun, entri Spanyol pertama, di mana ada kesaksian tertulis, adalah pada tahun 1589, ketika Gaspar Osorio dan rekan-rekannya tiba di Chínipas, dari Culiacán.
Berita tentang keberadaan urat perak menarik penjajah antara 1590 dan 1591, sebuah kelompok merambah ke Guazapares; Pada tahun 1601 Kapten Diego Martínez de Hurdaide mengatur pintu masuk baru ke Chínipas, ditemani oleh Jesuit Pedro Méndez, misionaris pertama yang menjalin kontak dengan Rarámuri.
Catalan Juan de Font, misionaris suku Indian Tepehuanes dari utara Durango, adalah Yesuit pertama yang memasuki Sierra Tarahumara dari lereng timurnya dan menjalin kontak dengan Tarahumara sekitar 1604, setelah memasuki Lembah San Pablo. Di wilayah ini ia mendirikan komunitas San Ignacio dan sekitar 1608 San Pablo (sekarang Balleza) yang memperoleh kategori misi pada tahun 1640. Di wilayah terakhir, Tarahumaras dan Tepehuanes berkumpul, karena wilayah itu merupakan perbatasan antara wilayah kedua kelompok etnis.
Pastor Font memasuki Tarahumara mengikuti kaki pegunungan ke lembah Papigochi, tetapi dibunuh pada November 1616 bersama tujuh misionaris lainnya, selama pemberontakan yang kejam di Tepehuanes. Untuk pekerjaan pastoral, pegunungan itu dibagi oleh para Yesuit menjadi tiga ladang misi besar dan masing-masing menjadi pastoral: bidang La Tarahumara Baja atau Antigua; yang dari Tarahumara Alta atau Nueva dan dari Chínipas yang datang untuk bergabung dengan misi Sinaloa dan Sonora.
Sampai 1618 ayah Irlandia Michael Wadding tiba di wilayah itu dari Conicari di Sinaloa. Pada tahun 1620, Pastor Pier Gian Castani dari Italia, misionaris dari San José del Toro, Sinaloa, tiba, yang menemukan watak hebat di antara orang Indian Chínipas. Sekembalinya pada tahun 1622, ia mengunjungi Guazapares dan Indian Temoris dan melakukan pembaptisan pertama di antara mereka. Pada tahun 1626, Pastor Giulio Pasquale berhasil mendirikan misi Santa Inés de Chínipas, di samping komunitas Santa Teresa de Guazapares dan Nuestra Señora de Varohíos, yang pertama di antara orang Indian Guazapares dan yang kedua di antara suku Varohíos.
Sekitar tahun 1632, pemberontakan besar orang Indian Guazapares dan Varohíos meletus di Nuestra Señora de Varohíos, di mana Pastor Giulio Pasquale dan misionaris Portugis Manuel Martins tewas. Pada tahun 1643 para Yesuit mencoba kembali ke wilayah Chínipas, tetapi kaum Varohíos tidak mengizinkannya; Jadi, dan selama lebih dari 40 tahun, penetrasi misionaris Sierra Tarahumara di sisi negara bagian Sinaloa terputus.
Tarahumara Bawah dan Atas Pada tahun 1639, Pastor Jerónimo de Figueroa dan José Pascual mendirikan Misi Tarahumara Bawah, yang memulai perluasan misionaris di wilayah Tarahumara. Proyek penting ini dimulai dari misi San Gerónimo de Huejotitán, dekat kota Balleza, dan berdiri sejak 1633.
Perluasan tugas penginjilan ini dilakukan dengan mengikuti lembah-lembah di kaki Sierra di lereng timurnya. Pada bulan September 1673, misionaris José Tardá dan Tomás de Guadalajara memulai pekerjaan misionaris di daerah yang mereka sebut Tarahumara Alta, yang, selama hampir seratus tahun, mencapai pendirian sebagian besar misi terpenting di kota. Jajaran pegunungan.
Pendirian baru misi Chínipas Kedatangan misionaris baru ke Sinaloa pada tahun 1676 memberikan dorongan kepada Jesuit untuk mencoba merebut kembali Chínipas, jadi di tengah tahun yang sama Pater Fernando Pécoro dan Nicolás Prado mendirikan kembali misi Santa Agnes. Peristiwa tersebut menandai periode pertumbuhan dan misi lainnya didirikan. Di utara mereka menjelajah hingga Moris dan Batopilillas, dan mereka berhubungan dengan Indian Pima. Mereka maju ke arah timur Chínipas, sampai Cuiteco dan Cerocahui.
Pada tahun 1680 misionaris Juan María de Salvatierra tiba, yang pekerjaannya mencakup sepuluh tahun sejarah setempat. Pekerjaan misionaris berlanjut ke utara dan pada tahun 1690 misi El Espíritu Santo de Moris dan San José de Batopilillas didirikan.
Pemberontakan Pribumi Pengenaan budaya Barat pada kelompok penduduk asli di sierra, sebagai tanggapannya, merupakan gerakan perlawanan yang berlangsung selama abad ketujuh belas dan kedelapan belas, mencakup hampir seluruh sierra dan mengganggu kemajuan misionaris di berbagai daerah untuk jangka waktu yang lama. Pemberontakan yang paling penting adalah: pada tahun 1616 dan 1622, yang terjadi di Tepehuanes dan Tarahumaras; guazapares dan Varohíos pada tahun 1632 di wilayah Chínipas; antara 1648 dan 1653 Tarahumara; pada 1689, di perbatasan dengan Sonora, Janos, Sumas dan Jocomes; pada tahun 1690-91 terjadi pemberontakan umum di Tarahumara, yang diulangi dari tahun 1696 sampai 1698; pada 1703 pemberontakan di Batopilillas dan Guazapares; pada 1723 cocoyomes di bagian selatan; di sisi lain, Apache menyerang di pegunungan sepanjang paruh kedua abad ke-18. Akhirnya, dengan intensitas yang lebih rendah, terjadi beberapa pemberontakan sepanjang abad ke-19.
Ekspansi pertambangan Penemuan sumber daya mineral pegunungan sangat menentukan penaklukan Spanyol atas Tarahumara. Untuk panggilan logam mulia datang penjajah yang memunculkan banyak orang yang terus ada. Pada 1684 mineral Coyachi ditemukan; Cusihuiriachi pada tahun 1688; Urique, di dasar jurang, pada tahun 1689; Batopilas pada tahun 1707, juga di dasar jurang yang lain; Guaynopa pada 1728; Uruachi pada 1736; Norotal dan Almoloya (Chínipas), pada 1737; pada 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi pada 1748; pada tahun 1749 Yori Carichí; pada tahun 1750 Topago di Chínipas; pada 1760, juga di Chínipas, San Agustín; pada tahun 1771 San Joaquín de los Arrieros (di Morelos); pada tahun 1772 tambang Dolores (dekat Madera); Candameña (Ocampo) dan Huruapa (Guazapares); Ocampo pada tahun 1821; Pilar de Moris pada tahun 1823; Morelos pada tahun 1825; pada tahun 1835 Guadalupe y Calvo, dan banyak lainnya.
Abad ke-19 dan Revolusi Sekitar 1824 Negara Chihuahua dibentuk, sebuah wilayah yang berpartisipasi dalam konflik dan kesulitan negara kita sepanjang abad ke-19, sehingga pada tahun 1833 sekularisasi misi membawa akibat perampasan tanah komunal dari masyarakat adat dan dengan itu ketidakpuasan. Perjuangan antara kaum Liberal dan Konservatif, yang membagi Meksiko selama bertahun-tahun, meninggalkan jejak di pegunungan ketika beberapa konfrontasi menyusul, terutama di wilayah Guerrero. Perang melawan Amerika Serikat memaksa gubernur negara bagian itu berlindung di Guadalupe, dan Calvo. Intervensi Prancis juga mencapai wilayah tersebut. Selama periode ini, pemerintah negara bagian berlindung di pegunungan.
Terpilihnya kembali Benito Juárez, pada tahun 1871 adalah asal mula pemberontakan bersenjata Porfirio Díaz yang, dengan dukungan besar dari penduduk pegunungan, menuju ke sana dari Sinaloa pada tahun 1872 dan tiba di Guadalupe dan Calvo untuk melanjutkan ke Parral. Pada tahun 1876, selama pemberontakan yang akan membawanya ke tampuk kekuasaan, Díaz mendapat simpati dan kolaborasi dari Serranos.
Pada tahun 1891, di tengah-tengah era Porfirian, pemberontakan Tomochi terjadi, pemberontakan yang berakhir dengan pemusnahan total kota. Pada masa inilah pemerintah mendorong masuknya modal asing, terutama di bidang pertambangan dan kehutanan; dan ketika konsentrasi kepemilikan tanah di Chihuahua membentuk perkebunan besar yang luas yang meluas ke pegunungan. Tahun-tahun pertama abad ke-20 menjadi saksi masuknya rel kereta api yang mencapai kota Creel dan Madera.
Dalam revolusi 1910, Tarahumara adalah tempat dan peserta dalam peristiwa yang akan mengubah negara kita: Francisco Villa dan Venustiano Carranza berada di pegunungan, melintasinya.
