Seni ritual tradisional itu sendiri merupakan persembahan yang memaksakan nadanya di semua ruang tempat upacara dan ritus berlangsung; satu bagian bersifat sementara, melelahkan, dan dihancurkan untuk menghormati; yang lainnya adalah kerajinan seremonial, benda-benda berkah dari elaborasi khusus.
Di sebagian besar bagian tengah dan selatan negara itu, di kisi-kisi atrium dan lengkungan pintu masuk yang besar ke gereja, "semacam itu" dari kayu besar yang dilapisi dengan berbagai bahan ditempatkan. Arkade bunga alami menonjol (karena itu dinamai suchil, dari Nahuatl Xochitl), yang sekarang dapat dibuat dari kertas atau plastik dan dari biji berwarna. Tiba-tiba arcade meluas ke lantai menjadi karpet bunga, serbuk gergaji dan biji yang paling rumit (xochipetatl) yang dihancurkan Perawan dalam prosesi terakhirnya melalui atrium dan jalan.
Jagung
Jagung itu sendiri diubah menjadi ornamen dan persembahan dengan berbagai cara. Untuk pemberkatan benih, upacara permintaan hujan dan perayaan apresiasi panen, dibuatlah bundel telinga dalam empat warna suci: kuning, putih, merah dan hitam; Dipanggang, dalam "popcorn", itu dipasang di spanduk yang dikombinasikan dengan kertas dalam bentuk cahaya, yang mengingatkan kita pada referensi Sahagún ke sartales dan karangan bunga yang disebut momochtll, yang ditawarkan di bulan kedua Tlacaxipehualiztli, dan masih sampai sekarang Mereka diadakan di San Felipe del Progreso, Negara Bagian Meksiko, pada Rabu ketiga di bulan Januari.
Menerapkan teknik elaborasi pra-Hispanik, di Pátzcuaro masih mungkin untuk mendapatkan Kristus yang terbuat dari pasta jagung, bahan yang dengannya gambar Perawan Talpa dan Bunda Maria dari Danau, di Jalisco, dibuat, dan itu, sebagaimana adanya pernah Anda lihat, mereka berusia hampir 400 tahun.
Lilin dan lancip, dari yang paling sederhana dari umpan atau parafin, melalui yang didekorasi dengan spiral dengan potongan kertas logam, hingga yang disebut "bersisik" yang merupakan kerawang sejati, dibawa di tangan atau ditempatkan di dalam beberapa tempat lilin tanah liat yang dibuat khusus; Juga dupa yang terbuat dari bahan yang sama, untuk membakar kopal, adalah objek ritual yang menjadi lebih penting selama pesta All Saints dan Faithful Dead.
Era prasepanik
Pada zaman pra-Hispanik, kopal dan kertas dianggap suci dan makanan bagi para dewa di antara orang-orang Meksiko, Maya, dan Mixtec. Tidak ada pesta di mana penggunaan ritual tidak dibuat dari mereka. Kertas-kertas yang paling terkenal adalah yang terbuat dari kulit kayu pohon amate dan serat maguey yang menjadi referensi luas Sahagún dalam pakaian para dewa, pendeta, pengorbanan dan persembahan.
Pesta tanpa roket, kastil piroteknik, atau toritos de petates yang menyalakan lampu tidak akan lengkap. Meskipun bubuk mesiu tiba bersama Spanyol, itu segera dimasukkan sebagai elemen ritual perayaan, karena dianggap bahwa suara tersebut menarik perhatian para santo pelindung. Hanya kota-kota tertentu atau satu keluarga yang dilatih penggunaannya, mengingat bahayanya yang tinggi. Tultepec menonjol di Negara Bagian Meksiko dan Xaltocan, di Hidalgo.
Menghiasi adalah untuk menawarkan, tidak peduli bahwa beberapa bulan pekerjaan berujung pada penghancuran atau konsumsi seni ritual yang fana. Keindahan dan estetika Meksiko kuno dan saat ini bertahan dalam penghormatan besar yang dijaga terhadap alam dan keyakinan bahwa manusia harus meminta dan bersyukur atas buah bumi melalui karyanya.
