Kelompok etnis kecil yang hidup di antara perbatasan Oaxaca dan Guerrero ini menarik perhatian karena kekuatan yang melestarikan tradisinya. Sekilas, pakaian cantik yang membedakan mereka tampak menonjol.
Pemandangan pegunungan yang mengesankan mengejutkan mereka yang memutuskan untuk memasuki Mixteca. Berbagai macam warna dicampur: banyak variasi hijau, kuning, coklat, terakota; dan biru, ketika dikunjungi oleh putih, mengumumkan hujan yang menyehatkan seluruh wilayah. Keindahan visual ini adalah hadiah pertama yang membuat pengunjung dihormati.
Kami menuju Santiago Pinotepa Nacional; di bagian tertinggi dari sierra adalah kota Tlaxiaco dan Putla, gerbang ke banyak komunitas Mixtec dan Triqui. Kami melanjutkan rute kami ke bawah menuju pantai, beberapa kilometer sebelum mencapainya kami tiba di San Pedro Amuzgos, yang dalam bahasa aslinya disebut Tzjon Non (juga ditulis sebagai Tajon Noan) dan berarti "kota benang": itu adalah kursi kotamadya Amuzga untuk sisi Oaxaca.
Di sana, seperti di tempat-tempat yang akan kami kunjungi nanti, kami dikejutkan oleh kemuliaan rakyatnya, vitalitas mereka, dan perlakuan yang ramah. Saat kita berjalan melewati jalanannya, kita sampai pada salah satu dari empat sekolah yang ada di sana; Kami dikejutkan oleh bagaimana lusinan anak perempuan dan laki-laki, di antara tawa dan permainan, berpartisipasi dalam pembangunan ruang kelas baru; Pekerjaannya adalah mengangkut air untuk campuran, di perahu sesuai ukuran masing-masing orang. Salah satu guru menjelaskan kepada kami bahwa mereka dulu bertanggung jawab atas tugas berat atau rumit di antara semua yang dilakukan oleh masyarakat; dalam hal ini pekerjaan anak-anak kecil sangat penting, karena mereka membawa air dari sungai kecil. "Masih ada dan kami menjaga airnya dengan baik," katanya kepada kami. Sementara anak-anak kecil bersenang-senang dengan pekerjaan rumah mereka dan melakukan perlombaan kecepatan, para guru dan beberapa orang tua anak-anak melaksanakan tugas-tugas yang diperuntukkan untuk membangun bagian baru sekolah. Dengan cara ini, semua orang bekerja sama dalam tugas penting dan "bagi mereka itu lebih dihargai," kata guru. Kebiasaan melakukan pekerjaan secara kolektif untuk mencapai tujuan bersama sangat umum di Oaxaca; di tanah genting itu dikenal sebagai guelaguetza, dan di Mixteca mereka menyebutnya tequio.
Amuzgos atau Amochcos adalah orang yang aneh. Meskipun Mixtec, yang berhubungan dengan mereka, telah dipengaruhi oleh tetangga mereka, adat istiadat dan bahasa mereka sendiri tetap berlaku dan dalam beberapa aspek telah diperkuat. Mereka terkenal di daerah Mixtec yang lebih rendah dan di pantai karena pengetahuan mereka tentang tumbuhan liar dengan kegunaan terapeutik, dan juga untuk perkembangan besar yang dicapai dalam pengobatan tradisional, di mana mereka memiliki banyak kepercayaan, karena mereka menjamin bahwa itu jauh lebih efektif.
Untuk mempelajari lebih lanjut tentang kota ini, kami mencoba untuk lebih dekat dengan sejarahnya: kami menemukan bahwa kata amuzgo berasal dari kata amoxco (dari bahasa Nahuatl amoxtli, book, and co, locative); Oleh karena itu, amuzgo berarti: “tempat buku”.
Menurut indikator sosial ekonomi dari sensus yang dilakukan oleh INI pada tahun 1993, kelompok etnis ini terdiri dari 23.456 Amuzgos di negara bagian Guerrero dan 4.217 di Oaxaca, semua penutur bahasa ibu mereka. Hanya di Ometepec Spanyol berbicara lebih banyak daripada Amuzgo; Di komunitas lain, penduduknya berbicara bahasa mereka dan hanya sedikit orang yang berbicara bahasa Spanyol dengan baik.
Kemudian kita melanjutkan menuju Santiago Pinotepa Nacional dan dari sana kita mengambil jalan menuju ke pelabuhan Acapulco, untuk mencari penyimpangan yang menuju ke Ometepec, kota terbesar di Amuzgo. Ini memiliki ciri khas kota kecil, terdapat sejumlah hotel dan restoran, dan itu adalah istirahat wajib sebelum naik ke pegunungan di sisi Guerrero. Kami mengunjungi pasar Minggu, tempat mereka datang dari komunitas Amuzga yang paling terpencil untuk menjual atau menukar produk mereka dan mendapatkan apa yang mereka butuhkan untuk dibawa pulang. Ometepec sebagian besar adalah mestizo dan memiliki populasi mulatto.
Di pagi hari kami menuju pegunungan. Tujuan kami adalah menjangkau komunitas Xochistlahuaca. Hari itu sempurna: cerah, dan sejak dini panas terasa. Jalannya bagus sampai titik tertentu; lalu itu tampak seperti tanah liat. Di salah satu komunitas pertama kami menemukan prosesi. Kami bertanya apa alasannya dan mereka memberi tahu kami bahwa mereka telah membawa San Agustín untuk memintanya turun hujan, karena kekeringan sangat merugikan mereka. Baru setelah itu kami menjadi sadar akan fenomena aneh: di atas pegunungan kami telah melihat hujan, tetapi di daerah pesisir dan di bawah panas menyengat dan memang tidak ada tanda-tanda bahwa ada air yang akan turun. Dalam prosesi tersebut, para pria di tengah membawa orang suci, dan para wanita, yang merupakan mayoritas, membentuk semacam pengawal, masing-masing dengan karangan bunga di tangan mereka, dan mereka berdoa serta bernyanyi di Amuzgo.
Nanti kami menemukan pemakaman. Orang-orang di komunitas dengan tenang dan tenang mengeluarkan peti mati dan meminta kami untuk tidak mengambil foto. Mereka berjalan perlahan menuju panteon dan menunjukkan bahwa kami tidak dapat menemani mereka; kami melihat sekelompok wanita menunggu kedatangan prosesi dengan karangan bunga yang mirip dengan yang kami lihat dalam prosesi. Mereka melangkah di depan dan kelompok itu berjalan menuruni ngarai.
Meskipun Amuzgo sebagian besar beragama Katolik, mereka menggabungkan praktik keagamaan mereka dengan ritus asal pra-Hispanik yang didedikasikan terutama untuk pertanian; Mereka berdoa untuk menerima panen yang melimpah dan memohon perlindungan alam, ngarai, sungai, gunung, hujan, tentu saja raja matahari dan perwujudan alam lainnya.
Setelah mencapai Xochistlahuaca, kami menemukan kota yang indah dengan rumah-rumah putih dan atap genteng merah. Kami dikejutkan oleh kebersihan yang sempurna dari jalan-jalan berbatu dan trotoar. Saat kami berjalan melewatinya, kami mengenal bengkel penyulaman dan pemintalan komunitas yang dikoordinasikan oleh Evangelina, yang berbicara sedikit bahasa Spanyol dan oleh karena itu mewakili dan bertanggung jawab untuk memperhatikan para pengunjung yang datang untuk mengetahui pekerjaan yang mereka lakukan di sana.
Kami berbagi dengan Evangelina dan wanita lain saat mereka bekerja; Mereka memberi tahu kami bagaimana mereka melakukan seluruh proses, mulai dari menggaruk benang, menenun kain, membuat pakaian dan akhirnya menyulamnya dengan rasa dan kerapian yang menjadi ciri khas mereka, keterampilan yang diturunkan dari ibu ke anak perempuan, dari generasi ke generasi.
Kami mengunjungi pasar dan tertawa bersama elcuetero, karakter yang bepergian melalui kota-kota di daerah tersebut membawa barang-barang penting untuk perayaan. Kami juga berbicara dengan vendor benang, yang menghadirkannya dari komunitas lain yang lebih terpencil, untuk wanita yang tidak mau atau tidak dapat membuat benang bordir mereka sendiri.
Kegiatan ekonomi utama masyarakat Amuzgo adalah pertanian, yang hanya memungkinkan mereka hidup sederhana, seperti kebanyakan komunitas pertanian kecil di negara kita. Tanaman utamanya adalah: jagung, kacang-kacangan, cabai, kacang tanah, labu siam, ubi jalar, tebu, kembang sepatu, tomat dan lain-lain yang kurang relevan. Mereka memiliki berbagai macam pohon buah-buahan, di antaranya mangga, jeruk, pepaya, semangka, dan nanas yang menonjol. Mereka juga berdedikasi untuk beternak sapi, babi, kambing dan kuda, serta unggas dan juga mengumpulkan madu. Di komunitas Amuzga, adalah hal biasa untuk melihat wanita membawa ember di atas kepala mereka, di mana mereka membawa barang belanjaan atau produk untuk dijual, meskipun barter lebih umum di antara mereka daripada pertukaran uang.
Amuzgos tinggal di bagian bawah Sierra Madre del Sur, di perbatasan negara bagian Guerrero dan Oaxaca. Iklim di wilayah Anda semi-hangat dan diatur oleh sistem kelembapan yang berasal dari Samudra Pasifik. Biasanya di daerah tersebut terlihat tanah kemerahan, karena tingkat oksidasi yang tinggi.
Komunitas utama Amuzga di Guerrero adalah: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca dan Cosuyoapan; dan di negara bagian Oaxaca: San Pedro Amuzguso dan San Juan Cacahuatepec. Mereka tinggal di ketinggian yang berkisar dari 500 meter di atas permukaan laut, di mana San Pedro Amuzgos berada, di ketinggian 900 meter, di tempat-tempat paling terjal di bagian pegunungan tempat mereka tinggal. Pegunungan ini disebut Sierra de Yucoyagua, yang membagi cekungan yang dibentuk oleh sungai Ometepec dan La Arena.
Salah satu kegiatan mereka yang paling penting, seperti yang dapat kami buktikan dalam perjalanan kami, dilakukan oleh para wanita: kami mengacu pada gaun bersulam indah yang mereka buat untuk digunakan sendiri dan untuk dijual ke komunitas lain - meskipun penghasilan mereka sedikit, Karena, seperti yang mereka katakan, sulaman tangan sangat "melelahkan" dan mereka tidak dapat menetapkan harga yang benar-benar berharga, karena akan sangat mahal dan mereka tidak dapat menjualnya. Tempat pembuatan sebagian besar gaun dan blus adalah Xochistlahuaca dan San Pedro Amuzgos. Para wanita, gadis, orang muda dan wanita tua mengenakan kostum tradisional mereka setiap hari dan dengan bangga.
Berjalan menyusuri jalanan bumi kemerahan, dengan rumah-rumah putih dengan atap merah dan vegetasi yang melimpah, menanggapi sapaan setiap orang yang lewat, memiliki pesona yang menyenangkan bagi kita yang tinggal di pusaran kota; Itu membawa kita ke zaman kuno di mana, seperti yang terjadi di sana, manusia dulu lebih manusiawi dan ramah.
LOS AMUZGOS: MUSIK DAN TARI MEREKA
Dalam tradisi Oaxacan, banyak tarian dan tarian yang ditampilkan menonjol dengan cap yang khas, baik dalam acara sosial tertentu atau pada acara perayaan festival gereja. Pengertian ritus, upacara keagamaan di mana manusia menciptakan tarian sejak zaman primitif, itulah yang menginformasikan dan menjiwai semangat koreografi pribumi.
Tarian mereka mengambil profil leluhur, diwarisi dari praktik yang tidak dapat dihilangkan oleh Koloni.
Di hampir semua wilayah negara bagian, peragaan tari menampilkan karakteristik yang beragam dan "tarian harimau" yang dilakukan oleh Putla Amuzgos tidak terkecuali. Ia menari jongkok dan tampaknya diilhami oleh motif berburu, seperti yang dapat disimpulkan dari pelecehan yang dilakukan oleh anjing dan jaguar, yang diwakili oleh "güenches" yang mengenakan kostum hewan-hewan ini. Musiknya adalah campuran dari suara pesisir dan karya asli yang sesuai untuk langkah-langkah lainnya: selain zapateado dan putaran balik sang putra, juga memiliki evolusi yang khas, seperti goyangan lateral dan tekukan batang ke depan, yang dilakukan oleh para penari dengan tangan mereka. diletakkan di pinggang, yang utuh berbalik pada diri sendiri, pada posisi ini, dan gerakan menekuk ke depan yang gesit, dalam sikap seolah-olah menyapu tanah dengan sapu tangan yang mereka bawa di tangan kanan. Para penari berjongkok di akhir setiap bagian tarian.
Kehadiran satu atau dua subjek dengan pakaian aneh adalah hal biasa. Mereka adalah "güenches" atau "ladang", yang bertugas menghibur publik dengan lelucon dan kemewahan mereka. Adapun musik pengiring tarian, berbagai ansambel digunakan: senar atau angin, biola sederhana dan jarana atau, seperti yang terjadi pada beberapa tarian Villaltec, instrumen yang sangat tua, seperti shawm. Set chirimiteros Yatzona menikmati ketenaran yang pantas di seluruh wilayah.
JIKA ANDA PERGI KE SAN PEDRO AMUZGOS
Jika Anda berangkat dari Oaxaca menuju Huajuapan de León di Highway 190, 31 km di depan Nochixtlán, Anda akan menemukan persimpangan dengan Highway 125 yang menghubungkan dataran tinggi dengan pantai; Pergi ke selatan menuju Santiago Pinotepa Nacional, dan dengan jarak 40 km menuju kota itu, kita akan menemukan kota San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Tetapi jika Anda ingin mencapai Ometepec (Guerrero) dan Anda berada di Acapulco, sekitar 225 km, ambil jalan raya 200 ke timur dan Anda akan menemukan penyimpangan 15 km dari jembatan di atas sungai Quetzala; dengan demikian ia akan sampai ke kota-kota besar Amuzgo.
Sumber: Tidak diketahui Meksiko No. 251 / Januari 1998
