Fajar di Tzintzuntzan, Matahari mulai menerangi ibu kota kerajaan Purépecha.
Sehari sebelumnya, "festival anak panah" telah berlangsung, Equata Cónsquaro, yang hari ini akan diakhiri dengan pengorbanan massal sekelompok penjahat dan orang-orang yang akan dihukum karena pemberontakan dan ketidaktaatan mereka. Petamuti mendengarkan dengan lantang tuduhan gubernur dan rukun tetangga, kemudian menjatuhkan hukuman yang berat: semua diancam hukuman mati.
Berjam-jam berlalu saat upacara mengerikan itu berlalu, yang disaksikan oleh tokoh-tokoh utama politik Michoacan. Sangat berhati-hati, selama eksekusi para anggota bangsawan menghirup asap tembakau liar di pipa anggun mereka. Sekali lagi hukum kuno yang mengatur adat istiadat dan tingkah laku yang baik sedang dipatuhi, terutama yang para pejuang muda berutang kepada tuan mereka.
Di akhir upacara kurban, rombongan mengikuti jejak petamuti, berkumpul di halaman depan istana cazonci. Tzintzicha Tangaxoan baru-baru ini dinobatkan; hatinya tidak tenang, karena berita yang datang dari Mexico-Tenochtitlan tentang kehadiran orang asing dari luar negeri cukup serius. Segera wajahnya akan berubah, bersukacita ketika dia mendengar cerita kuno tentang kedatangan leluhurnya ke wilayah danau, dan di atas segalanya dia akan menikmati, sekali lagi, kisah Tariácuri, pendiri kerajaan Michoacán.
Petamuti berbicara kepada orang banyak dengan kata-kata yang khusyuk ini: “Kamu, mereka dari garis keturunan dewa kami Curicaueri, yang telah datang, mereka yang disebut Eneami dan Zacápuhireti, dan raja-raja yang disebut Vanácaze, kalian semua yang memiliki nama keluarga ini telah berkumpul di sini dalam satu… ”. Kemudian semua orang menaikkan doa mereka untuk menghormati dewa Curicaueri, yang, di zaman kuno, telah membimbing leluhur mereka ke negeri ini; dia memimpin jejak mereka, membuktikan kelicikan dan keberanian mereka, dan akhirnya memberi mereka dominasi atas seluruh wilayah.
Wilayah ini diduduki oleh "orang Meksiko", oleh "Nahuatlatos", yang pasti telah mengakui keunggulan dewa Tirepeme Curicaueri; wilayah ini awalnya diperintah oleh pria yang berbeda; Hireti-Ticátame, kepala uacúsecha Chichimecas, mengikuti rancangan dewanya, menguasai gunung Uriguaran Pexo. Tak lama setelah mereka berhubungan dengan penduduk Naranjan, dan begitulah ceritanya dimulai: Ticátame akan menjadi akar dari pohon rimbun keluarga cazonci.
Sebagai pemuja Curicaueri, petualangannya banyak, Hireti-Ticátame memberi makan api unggun dengan kayu suci, dan meminta izin kepada dewa gunung untuk berburu, mengajarkan semua uacúsecha Chichimecas tugas mereka terhadap para dewa. Akhirnya ia menikah dengan seorang wanita lokal, menyatukan takdir nomaden bangsanya dengan mereka yang sudah hidup sejak zaman kuno di tepi danau.
Setelah kematian tragis Ticátame di Zichaxucuaro, dibunuh oleh saudara-saudara istrinya, dia digantikan oleh putranya Sicuirancha, yang membuktikan keberaniannya dengan mengejar para pembunuh dan menyelamatkan gambar Curicaueri - yang telah dicuri dari altarnya-, memimpin milik Anda untuk Uayameo, di mana ia didirikan. Putranya Pauacume –pertama dengan nama ini– dan Uapeani, yang pada gilirannya menjadi ayah Curatame, yang akan melanjutkan garis keturunan, akan memerintah sebagai penerus di kota ini.
Pada saat itu dalam cerita, suara Petamuti - dengan liku-liku kuno dalam bahasa - menggambarkan legenda aneh tentang transformasi manusia menjadi ular, meninggikan sosok Xaratanga, dewi bulan, mengungkap misteri biji jagung , cabai dan biji-bijian lainnya, diubah menjadi perhiasan suci. Saat itulah para dewa, bersama dengan manusia, meraih kemenangan di medan perang. Pada saat itu juga ketika kelompok uacúsecha Chichimecas berpisah dan masing-masing kepala suku kecil, dengan sebagian besar tuhannya, melakukan pencarian tempat tinggalnya sendiri di sepanjang dan luasnya Danau Pátzcuaro.
Saat kematian Curátame, kedua putranya, Uapeani dan Pauacume - yang mengulangi nama pendahulu mereka - melakukan perjalanan ke dataran dan pegunungan untuk mengejar takdir mereka. Kisah-kisah petamuti menyemangati hadirin; Mereka semua tahu tentang perjalanan kedua bersaudara, yang akan membawa mereka ke Pulau Uranden, di mana mereka menemukan seorang nelayan bernama Hurendetiecha, yang putrinya menikah dengan Pauacume, yang lebih muda dari keduanya; Dari persatuan itulah Tariácuri lahir. Nasib menyatukan para pemburu dan nelayan, yang akan menopang masyarakat Purepecha di masa depan. Pernikahan duniawi akan menjadi kesetaraan mistik dari persatuan antara Curicaueri dan Xaratanga, dan adopsi dewa-dewa utama wilayah tersebut, yang akan membentuk keluarga dewa.
Orang-orang ini yang telah bekerja keras di seluruh wilayah akhirnya mencapai Pátzcuaro, situs suci yang akan menjadi tempat perjalanan panjang mereka; Di sana mereka akan menemukan empat batu besar yang mewujudkan dewa-dewa pelindung mereka: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua dan Uacúsecha - penguasa elang, kapten dewa mereka sendiri. Bagi para penontonnya, terungkap mitos, mereka adalah penjaga empat penjuru alam semesta, dan Pátzcuaro adalah pusat penciptaan. Tzintzicha Tangaxoan bergumam: "Di tempat ini dan bukan di tempat lain adalah pintu tempat para dewa turun dan naik."
Kelahiran Tariácuri akan menandai zaman keemasan Purépecha kuno. Saat ayahnya meninggal, dia masih bayi; tetapi terlepas dari usianya yang masih muda, dia terpilih sebagai cazonci oleh dewan tetua. Guru-gurunya adalah para pendeta Chupitani, Muriuan dan Zetaco, saudara-saudara yang setia yang mengajar murid muda dengan teladan, yang sejalan dengan disiplin yang diartikan oleh pengabdian harian para dewa, juga bersiap untuk perang, memulai balas dendam ayahnya, paman dan kakek neneknya.
Petualangan Tariácuri membawa kegembiraan ke telinga semua peserta pertemuan. Masa pemerintahan cazonci ini sangat lama, dipenuhi dengan konflik gencar perang sampai setiap faksi Chichimec mengakui kedaulatan mereka dan dominasi dewa Curicaueri, sehingga sesuai dengan kerajaan Purepecha yang sebenarnya.
Episode baru dalam cerita petamuti adalah kisah tentang saudara yatim piatu, Hiripan dan Tangaxoan, keponakan dari Tariácuri, yang menghilang bersama ibu mereka yang telah menjanda setelah musuh cazonci merebut Pátzcuaro. Mereka harus melarikan diri untuk hidup mereka. Banyak kesengsaraan dan pelanggaran yang dialami anak-anak ini sebagai ujian yang dipaksakan oleh para dewa, sampai mereka dikenali oleh paman mereka. Kebajikan yang tak tertandingi dari saudara-saudara kontras dengan sifat dasar dari karakter putra sulung mereka - yang disebabkan oleh kemabukan -, maka Tariácuri, merasakan akhir dari hari-harinya, mempersiapkan Hiripan dan Tangaxoan, bersama dengan putra bungsunya Hiquíngare, di konformasi tiga bangsawan masa depan yang bersama-sama akan memerintah kerajaan: Hiripan akan memerintah di Ihuatzio (disebut dalam cerita Cuyuacan, atau "tempat coyote"); "Hiquíngare, Anda akan melanjutkan di sini di Pátzcuaro, dan Anda, Tangaxoan, akan memerintah di Tzintzuntzan." Ketiga penguasa itu akan mengikuti karya Tariácuri yang membawa kemenangan Curicaueri ke segala arah, memperluas perbatasan kekaisaran.
Kisah yang diceritakan oleh petamuti itu disimak dengan penuh perhatian oleh Tzintzicha Tangaxoan, ingin mengenali dalam kata-kata pastor itu argumen yang akan memungkinkannya menghadapi kejadian di masa depan. Persaudaraan tripartit Pátzcuaro, Ihuatzio dan Tzintzuntzan rusak, pertama dengan kematian dan kepunahan keluarga Hiquíngare, keturunan langsung dari Tariácuri, dan dengan perampasan berikutnya yang diderita oleh Ticátame, putra Hiripan, oleh sepupunya Tzitzipandácuri, keturunan dari Tangaxoan, yang bahkan menangkap citra Curicaueri.
Sejak saat itu, Tzintzuntzan menjadi ibu kota kerajaan itu. Perhiasan yang dijarah dari dua kota lainnya akan disimpan di istana kerajaan, yang merupakan harta Curicaueri dan cazonci. Zuanga, penguasa Purepecha berikutnya, harus menghadapi Mexica, yang akhirnya akan dia kalahkan. Tzintzicha Tangaxoan menikmati bagian terakhir dari cerita yang mengagungkan kekuatan pasukannya; Namun, suasana hati penonton sudah menimbang panorama suram dari kedekatan Spanyol, pertanda akhir bencana.
