Dunia religius Huastecos yang kompleks pada dasarnya terwujud dalam pahatan mereka, karena hanya ada sedikit contoh lengkap dari arsitektur religius yang dipertahankan hingga hari ini.
Misalnya, bangunan piramidal yang terletak di lingkungan Las Flores, di Tampico, atau di Tantoc, di San Luis Potosí, hampir tidak terlihat, dan sebagian besar tetap tertutup oleh vegetasi.
Dimulai pada abad ke-19, keindahan dan keingintahuan yang timbul dari patung-patung ini menyebabkan mereka dipindahkan ke berbagai kota di seluruh dunia, di mana hari ini mereka dipamerkan sebagai karya teladan seni pra-Hispanik di museum paling penting di dunia, seperti halnya dengan sosok yang disebut " The Apotheosis ", di Museum Brooklyn di New York, atau" The Adolescent ", kebanggaan National Museum of Anthropology di Mexico City.
Selama berabad-abad setelah era Kristen, Huastec mengintegrasikan struktur religius yang kompleks di mana dewa-dewa mereka pada dasarnya ditunjukkan dengan aspek manusia, dan mereka dikenali dari pakaian, pakaian, dan ornamen yang menunjukkan ruang lingkup alam tempat mereka menggunakan kekuatan mereka. Seperti masyarakat Mesoamerika lainnya, Huastec menempatkan dewa-dewa ini di tiga alam semesta: ruang angkasa, permukaan bumi, dan dunia bawah.
Beberapa patung berjenis kelamin laki-laki dapat dikaitkan dengan dewa matahari karena hiasan kepalanya yang kompleks, di mana elemen-elemen karakteristiknya dikenali, seperti sinar dalam bentuk sudut yang sangat bergaya, paku pengorbanan, dan tanda kalender yang berbentuk seperti itu. poin, kelipatan dari angka empat, setara dengan tampilan kuadripartit alam semesta. Kita tahu betul bahwa Huastecos dari Postclassic Akhir membayangkan dewa matahari sebagai cakram bercahaya yang mengembangkan panasnya melalui empat sinarnya, yang dilengkapi dengan paku pengorbanan diri yang sakral, seperti yang terlihat pada pelat polikrom indah yang berasal dari Tanquian, San Luis Potosi.
Planet Venus, dengan pergerakannya yang khas di bidang angkasa, juga didewakan; Gambar pahatan numen ini diidentifikasi oleh hiasan kepala, oto dan pakaian di mana simbol yang mengidentifikasinya diulangi secara ritmis, sosok tiga kelopak atau elemen pada sudut dengan lingkaran di tengah, yang menurut sarjana, menandai jalan surgawi dewa.
Patung-patung yang mewakili dewa-dewa Huastec mengenakan hiasan kepala yang khas, yang merupakan semacam topi berbentuk kerucut yang sangat memanjang, di belakangnya cahaya setengah lingkaran dapat terlihat; dengan demikian, nomor pria dan wanita menunjukkan elemen yang memberi mereka identitas pada permukaan cahaya melengkung atau pada pita di dasar tutup kerucut.
Kekuatan feminin alam, yang diekspresikan dalam kesuburan tanah dan perempuan, didewakan oleh kota pesisir itu dalam sosok Ixcuina, yang merepresentasikan dirinya sebagai wanita dewasa, dengan topi kerucut yang khas dan cahaya melingkar, dan dengan payudara menonjol; Kapasitas reproduksinya ditunjukkan dengan tangan yang terulur dengan telapak tangan di perut, sebagai pengingat bahwa proses kehamilan memanifestasikan dirinya dengan menonjolnya bagian tubuh ini.
Untuk melaksanakan pekerjaannya, pematung di wilayah itu memilih lempengan batu pasir dengan warna kuning keputihan, yang lama kelamaan memperoleh warna krem yang sangat gelap atau keabu-abuan. Pengukiran dilakukan dengan pahat dan kapak dari batuan keras dan padat, seperti nephrit dan diorit yang diimpor dari daerah lain di Mesoamerika. Kami berasumsi bahwa di zaman sejarah Huastec, yang berhubungan dengan permulaan abad ke-16, ketika mereka ditaklukkan oleh Spanyol, selain instrumen batu yang dipoles, mereka menggunakan palka dan pahat tembaga dan perunggu yang memungkinkan efek ukiran yang lebih baik.
Dewa-dewa dunia bawah juga diwakili oleh para seniman dari wilayah Huasteca, dengan cara karakter yang hiasan kepalanya menunjukkan tengkorak kurus yang menonjol, atau mereka menunjukkan hati atau hati korban di bawah tulang rusuk. Juga, kita tahu sosok di mana dewa kerangka, dengan mata melotot, sedang melahirkan seorang anak. Dalam kedua kasus tersebut, selain topi kerucutnya, para dewa mengenakan penutup telinga melengkung khas Quetzalcóatl, yang mengaitkan kehadiran dewa kreatif ini dengan gambar-gambar dunia bawah, yang kemudian mencatat bahwa kelangsungan hidup dan mati juga ditinggikan dalam kultus. dari jajaran Huasteco.
Gambar para penabur kuno merupakan salah satu ansambel pahatan paling khas dari peradaban ini. Lembaran batu pasir dengan permukaan datar lebar dan sedikit ketebalan digunakan untuk pembuatannya; Karya-karya ini selalu menampilkan seorang lelaki tua, bungkuk, dengan kaki agak bengkok; dengan kedua tangan ia memegang tongkat pembibitan, dalam tindakan ritual yang memulai proses pertanian. Ciri karakter mencirikan individu dengan tengkorak yang cacat, dengan profil khas Huastecos, dengan wajah ramping dan dagu yang menonjol.
Di dunia Huasteco, pemujaan yang bersifat seksual memiliki hubungan yang erat dengan kesuburan alam dan dengan banyaknya kelahiran yang dibutuhkan masyarakat untuk mempertahankan kota-kotanya dan ekspansi ke wilayah baru; Oleh karena itu, tidak mengherankan jika beberapa tokoh pahatan menunjukkan seks di tempat terbuka, seperti "Remaja" tersebut.
Objek ritual paling unik dari seni Huastec adalah lingga besar yang ditemukan oleh sekelompok pelancong sekitar tahun 1890, ketika mereka sedang mengunjungi kota kecil Yahualica, di wilayah Hidalgo; patung itu berada di tengah alun-alun, di mana bunga dan botol brendi ditawarkan padanya, dengan demikian berusaha mempromosikan pertanian yang berlimpah.
