Saya memiliki pisau bedah di tangan saya; Saya melihat sangat dekat fragmen besar lukisan mural pra-Hispanik dari Las Higueras, Veracruz, ditutupi dengan konglomerat putih (mereka adalah garam, seperti yang telah dijelaskan secara ekstensif kepada saya).
Saya memegang pisau cukur statis beberapa inci dari permukaan gambar. Visi saya secara eksklusif mencakup detail warna, kerak yang agak kekuningan; pegangan logam yang aku pegang tanpa bergerak dan ujung jubah putih yang masih tersisa. Saya membahas satu per satu petunjuk rinci tentang cara melanjutkan untuk "mendekarbonisasi" cat. Ia begitu antusias sehingga yang terpenting adalah pengalaman yang ia jalani: campur tangan langsung dengan instrumen warisan budaya bangsa; Tampak bagi saya seolah-olah teman sekelas saya, guru, asistennya tidak hadir.
Dia sengaja memikirkan tindakan yang akan dia lakukan. Saya membeku beberapa saat (lalu mereka mengatakan kepada saya bahwa mereka menatap saya dalam diam). Saya memutuskan untuk memulai, saya menurunkan tangan saya, saya menggaruk tanpa rasa takut tetapi dengan beberapa ketidakpastian; saya tidak ingin menggores cat untuk alasan apa pun. Ini adalah momen pertama ketika, sebagai mahasiswa karir restorasi, dia mempraktikkan proses pelestarian dan apresiasi yang lebih baik atas karya asli, aset budaya. Pengalaman ini membekas dalam hidup saya dan persepsi saya tentang warisan budaya.
Selama tahun-tahun saya sebagai siswa di Sekolah Konservasi, Pemulihan, dan Museografi Nasional Manuel deI Castillo Negrete dari Institut Antropologi dan Sejarah Nasional (INAH), saya menerima ajaran teoretis dan praktis hari demi hari yang mengubah cara hidup saya dan berproses : mereka melatih saya sebagai pemulih dengan membuka panorama warisan budaya yang luas kepada saya dan mereka menyadarkan saya akan pentingnya pelestariannya, peran yang dimainkan oleh warisan leluhur dalam membentuk identitas kita. Saya keluar dari sekolah ini siap menghadapi masalah kerusakan dan perubahan, baik konseptual maupun material, pemugaran.
Pemulih Meksiko memiliki dasar untuk memberikan solusi pengawetan dalam hampir semua jenis pekerjaan, teknik atau bahan (keramik, lukisan mural, lukisan kuda-kuda, kertas dan foto, logam, batu, patung kayu dan polikrom, benda arkeologi, tekstil dan alat musik), dengan kepastian bahwa teorinya sama untuk setiap jenis ciptaan, meskipun penerapan, perlakuan dan prosedurnya berbeda. Di sisi lain, superspesialisasi kolega dari negara lain jauh dari kita.
Pelaksanaan profesi tidak selalu mudah; Dan bukan karena di Meksiko hanya ada sedikit aset yang harus dipulihkan; sebaliknya, justru sebaliknya. Nyatanya, hanya sedikit lembaga yang memasukkan restorasi sebagai salah satu tujuan mereka. Situasi ini lebih parah di provinsi (yang berbicara tentang tugas besar di bidang ini).
Penting untuk melihat sejarah untuk mengingat bagaimana Sekolah didirikan dan apa pengaruhnya terhadap bidang warisan budaya. Pria melindungi, melestarikan, dan ingin mengabadikan apa yang kami hargai. Barang menjadi penting ketika kita mengenalinya dalam arti khusus, yang terkait erat dengan pengetahuan. Misalnya, jika kita mengetahui bagaimana karya nenek moyang kita diproduksi dan digunakan, maka akan memiliki nilai sejarah bagi budaya kita. Dengan cara yang sama, kami akan menghindari kehancuran dan kami akan menyelamatkan dari kerusakan yang diderita aset-aset yang kami hargai dan karena itu kami ketahui.
Restorasi telah berkembang terkait dengan seni dan sejarah. Selama berabad-abad motifnya adalah keinginan untuk menjaga kecantikan; dari karya tersebut, apresiasi estetika dan bukan keasliannya yang transenden. Demi keindahan, banyak tindakan dilakukan yang sekarang akan kita klasifikasikan sebagai penghinaan atau bahkan "pemalsuan".
Sebagai ciri khusus dalam pelatihan saya, saya ingat penekanan yang ditempatkan para guru, menekankan sampai mual, pada penghormatan terhadap yang asli sebagai sikap penting dari pemulih.
Kota Pompeii dan Herculaneum di Italia yang lumpuh oleh waktu oleh abu letusan Vesuvius ditemukan pada abad ke-18. Beragamnya karya dan objek yang ditemukan dalam penggalian membuat kekakuan pendekatan estetika yang mengatur goyangan restorasi, mengesampingkan barang-barang yang tidak dianggap sebagai "karya seni", karena lebih mendesak untuk mempelajari dan melindungi kesaksian sejarah yang baru ditemukan ini. .
Di abad kita, ada peningkatan arkeologi dan ilmu sosial, dan studi serta interpretasi penemuan arkeologi, karya seni dan industri di waktu lain mengarah pada visi yang lebih luas tentang sisa-sisa yang harus dilindungi. Kemajuan disiplin juga didorong oleh kemajuan teknologi-ilmiah yang membingungkan dan penerimaan, oleh pemerintah, misinya untuk mengirimkan bukti nyata dari pengetahuan sejarah yang bersama dengan aset dan nilai tak berwujud membentuk identitas masyarakat.
Kesan tunggal yang ditinggalkan pada saya oleh penjelasan seorang profesor tentang dua objek yang telah sampai pada lokakarya materi etnografi tetap ada dalam ingatan saya: keranjang pra-Hispanik yang belum hancur, berasal dari penggalian, di mana ada semacam potongan kertas kecil. terlipat dan di dalamnya, biji tomat: mereka adalah Taco Mesoamerika. Objek lainnya adalah roti air yang telah berhenti dibuat sekitar 40 tahun yang lalu dan sekarang dipamerkan di Museum Kerajinan Tangan di Pátzcuaro; keranjang, taco dan roti harus diawetkan karena nilai budayanya.
Produksi Mesoamerika sangat jauh dari proporsi Helenistik yang dianggap sebagai kanon kecantikan Eropa. Negara kami mencakup warisan pra-Hispanik yang kaya dalam kerangka antropologis yang luas dan mengidentifikasinya dengan konsep "warisan budaya".
Sejak didirikan pada tahun 1939, INAH telah menjadi lembaga par excellence yang bertugas memulihkan warisan budaya bangsa. Setelah didirikan, restorasi di Meksiko dilembagakan.
Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk Pendidikan, Sains dan Kebudayaan (UNESCO) (didirikan pada tahun 1946), meminta bantuan untuk mendukung monumen yang terancam di Mesir Hulu dan Sudan. Tanggapan yang sangat baik membuat Organisasi menyusun daftar dengan ciptaan manusia yang paling relevan dan cagar ekologi yang paling indah dan utuh. Dengan demikian, sebuah gagasan dikonsolidasikan hingga saat itu hanya dipahami: ada tanggung jawab kolektif semua negara sehubungan dengan monumen yang merupakan ekspresi material peradaban yang kepentingannya sedemikian rupa sehingga menjadi milik sejarah seluruh umat manusia.
Konsep "warisan dunia" saat ini membela baik monumen, cagar alam, kompleks budaya, dan alam sekitarnya, serta situs horor Auchwitz-Birkenau dan pulau Gorée - yang jaraknya dari manifestasi artistik sangat buruk-, yang dapat diterapkan sebagai "antimonumen".
Pemerintah Meksiko dan UNESCO membuat kesepakatan untuk pembentukan Sekolah untuk Konservasi dan Pemulihan Warisan Seni di bekas biara Churubusco, Coyoacán. Kursus intensif pertama segera menjadi (1968) studi formal (1968) selama lima tahun, dan diterima dari 1977 oleh Direktorat Jenderal Profesi (SEP). Pada tahun itu, sekolah itu disebut Sekolah Konservasi, Restorasi, dan Museografi Nasional "Manuel deI Castillo Negrete", untuk mengenang pendirinya.
Sekolah memperoleh pengakuan internasional, karena merupakan pelopor di dunia dengan menawarkan gelar Sarjana dalam Pemulihan Properti Bergerak. Karena pendiriannya baru-baru ini, sebagian besar masyarakat sama sekali tidak menyadari pekerjaan kami.
Gelar master dalam Restorasi Arsitektur yang diajarkan di Sekolah adalah yang tertua kedua di negara ini dan yang pertama yang telah mendidik warga negara dan orang asing tanpa gangguan. Demikian juga, ini adalah pelopor dalam pelatihan desainer museum, dan untuk beberapa waktu menawarkan gelar master di bidang Museologi.
Meskipun Meksiko sangat membutuhkan orang-orang yang kompeten di bidang yang dilayaninya, Meksiko adalah satu-satunya lembaga di negara itu yang didedikasikan untuk pelatihan sumber daya manusia yang unggul, untuk memastikan perlindungan khusus dan penyebaran warisan budaya Meksiko. .
Saat ini, aplikasi diterima dari pelamar asing, tetapi permintaan untuk masuk dari Meksiko, sayangnya, jauh di atas kapasitas ruang fisik yang dimilikinya. Fasilitas-fasilitas tersebut dibangun pada awal 1960-an untuk sementara dan belum diganti, diperbaiki atau diperluas. Pada tahun delapan puluhan Sekolah dan Direktorat Pemulihan Warisan Budaya (sekarang Koordinasi Nasional) secara administratif dipisahkan. Untuk alasan ini, ruang bersama dibagi lagi dan area Sekolah dikurangi secara substansial.
Dana yang diterima oleh Sekolah telah memungkinkannya untuk terus beroperasi, tetapi tidak untuk tumbuh atau berkembang dalam hal ruangnya, yang telah memburuk dari waktu ke waktu. Meksiko sangat bangga dengan warisan budayanya yang luas dan kaya, yang juga dipromosikannya dengan perusahaan pariwisata yang menguntungkan; namun, Sekolah tempat melatih para profesional untuk bidang restorasi, penelitian, dan penyebaran khususnya memiliki kekurangan yang serius.
Sejujurnya untuk disebutkan bahwa, terlepas dari semua hal di atas, tim akademik dan administrasi tidak gagal memenuhi pekerjaan pengajaran yang terpuji. Namun, perlu dipertahankan dan ditingkatkan kualitas pengajaran dan membuka pilihan baru untuk peminatan dan pemutakhiran guru dan lulusan. Sekolah Nasional Konservasi, Restorasi, dan Museografi memenuhi tanggung jawab tinggi dan misi berkomitmen yang telah dipercayakan Meksiko kepadanya. Tentunya, peningkatan fasilitas dan perlengkapannya akan menghasilkan kualitas pelatihan dan tugas untuk meningkatkan pendekatannya menuju keunggulan.
Dengan pisau bedah di tangan saya, saya memimpikan pekerjaan yang dapat saya lakukan dalam kehidupan profesional saya, pada saat itu ketika saya hendak melakukan intervensi untuk pertama kalinya pada sebuah penggalan bergambar warisan budaya bangsa. Sekarang, dengan Direktorat yang bertanggung jawab, saya berharap Sekolah dapat menerima semua pelamar yang mampu, bahwa fasilitasnya sendiri, bermartabat dan luas, bahwa lembaga ini menjawab kebutuhan Meksiko akan pemilik restoran dan museograf yang sangat terlatih.
Sumber: Meksiko dalam Waktu No. 4 Desember 1994-Januari 1995
