Beberapa hari sebelumnya, putri muda 6 Mono Ñu Ñuu telah meninggalkan kerajaan Añute, atau Xaltepec, ditemani oleh beberapa pendeta, untuk pergi ke orakel Kuil Kematian di Mictlantongo.
Di sana dia tinggal untuk tinggal bersama pelindungnya, pendeta wanita agung 9 Hierba Q Cuañe, yang memprakarsainya ke dalam seni melempar biji jagung untuk membaca takdir dan dengan demikian menjadi peramal atau pendeta wanita keberuntungan, seorang dzehe dzutu noño. Dia juga mengajarinya untuk mengamati tanda-tanda di bintang-bintang dan cara kerja kalender, hubungan antara waktu dan ruang, dan cara energi ilahi para dewa didistribusikan di dalamnya. Dia melakukannya melalui skema yang memisahkan dunia di atas, langit atau Andevui, dari alam perantara, bumi atau Andayu, tempat tinggal manusia, dan tingkat di bawahnya, dunia bawah atau Andaya.
Jadi, tanah yang dibentuk oleh pegunungan dan perbukitan, lembah dan dataran, dibayangkan dalam bentuk lukisan, di mana setiap sudutnya adalah salah satu dari empat penjuru alam semesta, dengan satu titik lagi di tengahnya, Añuhu, di mana ada sumbu yang menopang tiga ruang.
Arah ini diwakili oleh lima tempat yang membatasi bangsa Mixtec: di sebelah timur adalah Cerro del Sol Yucu Ndicandii; di sebelah utara Cerro Oscuro Yucu Naa; di sebelah barat Sungai Ash Yuta Yaa, dan di selatan Kuil Kematian, yang mengidentifikasi tempat di bawahnya, Andaya. Adapun pusatnya bisa didirikan di salah satu ibu kota utama bumi, seperti Tilantongo atau Ñuu Tnoo.
Tapi badan air seperti danau dan laut, bersama dengan gua dan gua, adalah pintu masuk ke dunia bawah, alam tempat kekuatan kegelapan dan kegelapan, dingin dan basah, menghuni. Dunia ini terdiri dari empat level, yang dengan lima poin sebelumnya ditambahkan menjadi sembilan, yang merupakan angka yang terkait dengan dunia bawah. Kerajaan gelap yang terletak di selatan ini dipimpin oleh dewi Kematian, Ny. 9 Rumput, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, yang tinggal di Kuil Kematian, Vehe Kihin, dan merupakan penjaga Pantheon of Kings, yang terletak di dalam Gua Besar, Huahi Cahi.
Sekarang, ke arah timur kita menemukan bintang terbesar dan paling terang, yang dikenal sebagai Hati Surga, Dewa Matahari Merah, Dewa 1 Kematian, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, yang melambangkan energi cahaya dan panas, menerangi cakrawala di siang hari dan memanaskan bumi sehingga tumbuhan dan makhluk bisa tumbuh di atasnya. Karena alasan ini, timur adalah arah lahirnya kehidupan dan diperbarui secara siklis. Pada malam hari, bintang turun untuk menerangi dunia orang mati seperti matahari hitam, sampai ia mengakhiri perjalanannya dan terlahir kembali, saat fajar di hari yang baru, untuk naik melewati empat lantai langit, dari tempat di atas. atau Andevui, yang jika ditambahkan ke sembilan lantai di bawahnya memberikan angka tiga belas, yang terkait dengan segala sesuatu yang surgawi.
Langit malam, terkait dengan arah utara, adalah alam para dewa dan pencipta kuno, para tetua yang mulia Iya Ñuu, ayah dan ibu dari semua dewa dan asal mula segala sesuatu. Mereka adalah dewa astral, Bima Sakti dan kelompok bintang atau rasi bintang lainnya, di antaranya Beruang Besar, yang dibayangkan sebagai Jaguar Agung yang mewakili penguasa alam semesta, yang memiliki Cermin Obsidian Cerah, Te-Ino Tnoo, sebagai gambar langit malam berbintang dan itu mungkin salah satu nama dari penguasa kuat 4 Serpent-7 Serpent, Qui Yo-Sa Yo.
Begitu pula pada sumbu timur-barat yang diambil sebagai jalur cahaya, berbeda dengan utara-selatan yang merupakan jalur kegelapan, terdapat bintang besar Tinuu Cahnu atau Venus, disebut juga Quemi, yang artinya " empat ”, mungkin mengacu pada empat posisi yang ditempuhnya selama pergerakannya mengelilingi Matahari. Demikian pula, ia dikenal sebagai Ular Berbulu atau Permata, Coo Dzavui, karena dihiasi dengan bulu quetzal yang kaya; tapi nama ini juga bisa diterjemahkan sebagai Rain Serpent, yaitu pusaran awan air yang tercipta oleh arus angin yang kuat. Ini adalah bentuk lain dari Wildebeest Tachi, dewa Angin, nafas dan roh vital, dinamai Tuan 9 Angin Iya Q Chi.
Kembali ke utara, kita juga menemukan pemilik binatang buas dan jantung gunung, Dewa Pegunungan Ñu Yucu, Tuan 4 Gerakan Iya Qui Qhi. Bukit-bukit itu dibayangkan sebagai wadah-wadah besar tempat mata air dan sumber air di dalamnya memancar. Dan di puncak-puncaknya yang tertutup awan, sinar yang mengeluarkan hujan meledak, entah itu yang menguntungkan yang membuat tanaman tumbuh atau merusak yang membawa banjir dan embun beku, dan bahkan ketidakhadirannya menyebabkan kekeringan. Oleh karena itu, elemen yang begitu kuat diwakili melalui salah satu penguasa Waktu, Dewa Hujan, Penguasa 5 Angin, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
Menuju ke barat kami menemukan beberapa dewi kesuburan. Pada malam hari, dewi putih Bulan Ñu Yoo, dipersonifikasikan oleh nenek sungai, Ny. 1 Elang, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, juga disebut Nenek Kami. Pengaruhnya meliputi siklus kesuburan manusia, hewan, dan tumbuhan, serta cairan dan badan air, seperti laut, danau, dan sungai, yang dipimpin oleh dewa perairan terestrial, Nyonya Rok Jade atau Permata Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, karena batu ini melambangkan betapa berharganya elemen kristal ini. Bersama mereka adalah ibu dewi, dewa Bumi, Ñu Ndayu, wanita 9 Caña Iya Q Huiyo, yang dalam pakaiannya memakai desain bulan, ornamen kapas dan poros untuk berputar di rambutnya, karena dia terkait dengan pemintalan dan penenunan, juga dengan dokter dan bidan.
Akhirnya, pusatnya terletak di tempat-tempat di mana kerak bumi berubah ke dalam, seperti di gunung berapi, dan di dalam pusar bumi bersemayam Sang Penguasa Api Iya Ñuhu. Ini adalah dewa kuno, sering ditampilkan sebagai orang tua membawa anglo, mengandung elemen beku yang berharga.
Ini adalah beberapa dewa utama yang terkait dengan konsepsi ruang, meskipun masih ada lagi. Dan bersama mereka adalah banyak pemilik tempat atau roh alam, yang disebut ñuhu, yang merupakan penjaga lingkungan tertentu, seperti tanah, hutan, dan sungai.
Segala sesuatu di alam semesta Mixtec dianimasikan oleh kekuatan atau energi suci yang kita kenal sebagai dewa dan roh, yang terus berinteraksi untuk menghasilkan keajaiban kehidupan.
