Pada akhir abad ke-20, bangsa Maya datang mengganggu hati nurani. Kebudayaan mereka yang masih hidup telah mampu mengganggu stabilitas suatu bangsa.
Peristiwa baru-baru ini telah membuat banyak orang menyadari keberadaan orang India, yang baru-baru ini dianggap sebagai makhluk cerita rakyat, produsen kerajinan tangan, atau keturunan masa lalu yang gemilang. Demikian pula, masyarakat Maya telah menyebarluaskan konseptualisasi masyarakat adat sebagai identitas yang tidak hanya asing bagi yang barat, tetapi sama sekali berbeda; Mereka juga menyoroti dan mencela ketidakadilan yang telah berlangsung berabad-abad yang telah mereka alami dan telah menunjukkan bahwa mereka mampu mengajak orang-orang mestizo dan Kreol di sekitar mereka untuk membuka diri menuju demokrasi baru, di mana kehendak mayoritas meninggalkan ruang yang bermartabat untuk keinginan kaum minoritas. .
Masa lalu yang indah dari bangsa Maya dan sejarah perlawanan mereka telah mengarahkan para peneliti untuk mempelajari hari ini dan masa lalu mereka, yang telah mengungkapkan bentuk ekspresi manusia yang penuh dengan vitalitas, keuletan dan nilai-nilai yang dapat mengajarkan kemanusiaan; seperti hidup harmonis dengan pria lain, atau perasaan kolektif yang mereka miliki tentang hidup berdampingan secara sosial.
Universitas Otonomi Nasional Meksiko telah mengumpulkan keprihatinan beberapa peneliti yang mengagumi budaya milenary ini dan telah mempertemukan kami di Pusat Studi Maya selama 26 tahun. Seminar Budaya Maya dan Komisi Studi Penulisan Maya adalah dasar dari Pusat Studi Maya; keduanya dengan kehidupan paralel yang kemudian bergabung untuk membentuk Pusat baru, dinyatakan secara resmi dalam sidang Dewan Teknis Humaniora tanggal 15 Juni 1970.
Dr. Alberto Ruz, yang menemukan makam Kuil Prasasti di Palenque, bergabung dengan UNAM sebagai peneliti di Institute of Historical Research pada tahun 1959, meskipun pada kenyataannya ia terikat pada Nahuatl Culture Seminary, yang pada saat itu dipimpin oleh Angel Maria Garibay. Tahun berikutnya, dengan promosi menjadi Sekretaris Jenderal UNAM Dr. Efrén del Pozo, Seminar Kebudayaan Maya didirikan di dalam Institut yang sama, yang dipindahkan dari institusi itu ke Fakultas Filsafat dan Sastra.
Seminar tersebut disusun dengan seorang direktur, guru Alberto Ruz, dan beberapa penasihat kehormatan: dua orang Amerika Utara dan dua orang Meksiko: Spinden dan Kidder, Caso dan Rubín de la Borbolla. Para peneliti yang dipekerjakan sudah dikenal pada masanya, seperti Dr. Calixta Guiteras dan Profesor Barrera Vásquez dan Lizardi Ramos, serta Dr. Villa Rojas, yang merupakan satu-satunya yang selamat dari grup asli.
Tujuan seminar adalah penelitian dan diseminasi budaya Maya, oleh para ahli di bidang sejarah, arkeologi, etnologi dan linguistik.
Karya sang maestro Ruz langsung terbayar, ia mendirikan perpustakaannya sendiri, ia mengemban tugas menyusun perpustakaan foto yang didasarkan pada koleksi pribadinya dan membuat terbitan berkala Estudios de Cultura Maya, serta edisi khusus dan seri “ Buku catatan ". Karya editorialnya dimahkotai dengan 10 jilid Studi, 10 "Buku Catatan" dan 2 karya yang dengan cepat menjadi klasik bibliografi Maya: Perkembangan Budaya Suku Maya dan Adat Penguburan Suku Maya kuno, baru-baru ini diterbitkan kembali.
Walaupun pekerjaannya intens, namun kelulusan seminar ini tidak mudah, karena pada tahun 1965 kontrak peneliti tidak diperpanjang dan staf dikurangi menjadi direktur, seorang sekretaris dan dua orang pemegang beasiswa. Pada saat itu, Dr. Ruz mengarahkan beberapa tesis, di antaranya harus disebutkan Marta Foncerrada de Molina tentang Uxmal dan tesis Beatriz de la Fuente di Palenque. Dari awal saya ingin tegaskan bahwa, selama dia hidup, dia selalu memberikan dukungannya kepada para peneliti di Center. Dari detik saya ingin mengingat bahwa karirnya yang cemerlang dalam studi seni pra-Hispanik telah membawanya, di antara penghargaan lainnya, menjadi guru emeritus dari Universitas Otonomi Nasional Meksiko.
Faktor lain yang menentukan dalam pendirian Pusat ini adalah Komisi Studi Tulisan Maya, lahir secara independen dari UNAM, di Lingkar Tenggara, pada tahun 1963; Komisi ini mengumpulkan sejumlah peneliti yang tertarik untuk mendedikasikan diri mereka untuk mengartikan tulisan Maya. Dikagumi oleh kemajuan sarjana asing, mereka memutuskan untuk membentuk kelompok yang akan berusaha untuk mengungkap misteri penulisan. Didukung dengan donasi dan bertempat di Electronic Computing Center of UNAM, lembaga yang dalam beberapa cara menyumbangkan karya para peneliti dan dana sporadis dan genting adalah Institut Antropologi dan Sejarah Nasional, Universitas Yucatan, Universitas Veracruzana, Institut Musim Panas Linguistik dan tentu saja UNAM, khususnya Seminar Budaya Maya, yang saat itu sudah berusia 3 tahun.
Dalam tindakan konstitutif komisi, tanda tangan Mauricio Swadesh dan Leonardo Manrique menonjol; Mereka yang mengkoordinasikan fungsinya berturut-turut: Ramón Arzápalo, Otto Schumann, Román Piña Chan dan Daniel Cazés. Tujuannya adalah "untuk menyatukan dalam upaya bersama teknik filologi dan teknik penanganan elektronik bahan linguistik dengan tujuan tiba dalam waktu dekat untuk menguraikan tulisan Maya kuno."
Alberto Ruz, seorang animator yang gigih dari komisi ini, pada tahun 1965 mengundang Maricela Ayala, yang sejak saat itu mengabdikan dirinya pada epigrafi di Center for Mayan Studies tersebut.
Sejak insinyur Barros Sierra menjabat, sebagai rektor UNAM, ia memberikan dukungannya kepada Komisi, dan berkat minat Koordinator Humaniora, Rubén Bonifaz Nuño dan otoritas lainnya, ia bergabung dengan Universitas, dengan gelar Seminari. Studi Penulisan Maya.
Pada saat itu kelompok pengurai penulisan suku Maya telah memiliki karya yang lengkap dan terintegrasi, sehingga sutradaranya, Daniel Cazés, menggagas serial “Notebooks” yang diawali olehnya menerbitkan Seminar Budaya Maya. Enam dari publikasi ini sesuai dengan investigasi Cazés sendiri. Bersama-sama baik Seminar maupun di bawah rektor Dr. Pablo González Casanova, Pusat Studi Maya dideklarasikan oleh Dewan Teknis Humaniora, yang diketuai oleh Rubén Bonifaz Nuño.
Sejak 1970, kompas kegiatan Pusat Studi Maya adalah:
“Pengetahuan dan pemahaman tentang lintasan sejarah, kreasi budaya dan masyarakat Maya, melalui penelitian; diseminasi hasil yang diperoleh, terutama melalui publikasi dan ketua, serta pelatihan peneliti baru ”.
Direktur pertamanya adalah Alberto Ruz, hingga 1977, ketika dia diangkat menjadi Direktur Museum Nasional Antropologi dan Sejarah. Ia digantikan oleh Mercedes de la Garza, yang sudah menjabat sebagai Koordinator hingga tahun 1990, selama 13 tahun.
Setelah bertahun-tahun melakukan penelitian akademis di bidang Maya, kami memiliki keyakinan bahwa itu selalu bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip yang awalnya ditetapkan, memberikan kontribusi yang meningkatkan pengetahuan tentang dunia Maya, mengarah pada penjelasan baru, mengusulkan hipotesis yang berbeda, dan mengungkap sisa-sisa yang ditutupi oleh alam.
Pencarian ini telah dan sedang dilakukan dengan metode berbagai disiplin ilmu: antropologi sosial dan etnologi, arkeologi, epigrafi, sejarah dan linguistik. Selama 9 tahun Maya juga dipelajari dari sudut pandang antropologi fisik.
Dalam setiap bidang keilmuan, telah dilakukan penelitian khusus atau bersama dengan anggota lain dari Pusat yang sama, Lembaga Penelitian Filologi atau lembaga lain, baik dari Universitas Nasional maupun dari lembaga lain. Saat ini staf terdiri dari 16 peneliti, 4 teknisi akademik, 3 sekretaris dan seorang asisten intendan.
Perlu dicatat bahwa meskipun pekerjaan mereka tidak bergantung langsung pada Universitas, garis keturunan Maya diwakili di Pusat, dengan Yucatecan Jorge Cocom Pech.
Saya ingin mengingat secara khusus rekan-rekan yang telah meninggal dunia dan yang meninggalkan kasih sayang dan pengetahuan mereka kepada kami: ahli bahasa María Cristina Alvarez, kepada siapa kami berhutang Kamus Etnolinguistik dari Kolonial Yucatecan Maya, di antara karya-karya lainnya, dan antropolog María Montoliu, yang menulis When para dewa terbangun: konsep kosmologis Maya kuno.
Dorongan produktif Alberto Ruz bertahan melalui Mercedes de la Garza, yang selama 13 tahun masa jabatannya mempromosikan pencetakan 8 jilid Studi Budaya Maya, 10 buku catatan, dan 15 publikasi khusus. Saya ingin menekankan bahwa pada awalnya, orang asinglah yang menyebarkan kontribusi mereka di majalah kami; Namun, Mercedes de la Garza bertugas mendorong para peneliti untuk menganggap jurnal itu sebagai milik mereka dan terus berkolaborasi dengannya. Dengan demikian, tercapai keseimbangan antara kolaborator internal dan eksternal, baik nasional maupun asing. Mercedes de la Garza telah memberikan Mayista Meksiko jendela ke dunia.
Perlu dicatat bahwa Mercedes de la Garza berhutang penciptaan Seri Sumber untuk Studi Budaya Maya yang muncul tanpa gangguan sejak didirikan pada tahun 1983. Hingga saat ini 12 volume, terkait dengan ini adalah pembentukan aservo dokumenter dengan fotokopi file dari arsip nasional dan asing yang sangat beragam yang menjadi dasar penyelidikan penting.
Meskipun angka-angka tersebut dapat menjelaskan sedikit tentang kontribusi akademis, jika kami menghitung volume tebal Prosiding Kongres, kami mengumpulkan total 72 karya di bawah rubrik Pusat Studi Maya.
Perjalanan 26 tahun yang sukses telah dimotivasi dan difasilitasi oleh tiga direktur Institut: Dokter Rubén Bonifaz Nuño, Elizabeth Luna dan Fernando Curiel, yang kami hargai atas dukungan mereka yang teguh.
Saat ini, di bidang epigrafi, penyelidikan tentang Toniná sedang diselesaikan dan proyek pembuatan glyphoteca yang mengintegrasikan infrastruktur untuk melakukan penelitian di bidang mengartikan tulisan Maya sedang dibentuk. Linguistik dilakukan dengan studi tentang bahasa Tojolabal dan semiotika dalam bahasa Chol.
Dalam arkeologi, selama bertahun-tahun penggalian telah dilakukan di kotamadya Las Margaritas, Chiapas; Buku yang menyimpulkan sebagian dari studi ini akan segera diterbitkan.
Di bidang sejarah, beberapa peneliti berdedikasi untuk memecahkan kode simbol Maya dalam konteks sejarah perbandingan agama. Juga dalam disiplin ini, upaya sedang dilakukan untuk merekonstruksi hukum Maya pra-Hispanik pada saat kontak, pekerjaan sedang dilakukan pada pemerintah adat di dataran tinggi Chiapas di era kolonial, seputar kinerja tatanan tentara bayaran di daerah tersebut. dan rekonstruksi masa lalu Itza di masa pra-Hispanik dan kolonial.
Saat ini, Pusat dijiwai oleh semangat mendalam integrasi tenaga kerja yang menggerakkan dan memperkaya pencarian jawaban tentang orang-orang yang dengan bersemangat berjuang untuk mengubah citranya dari entitas folkloric menjadi entitas dengan kemampuan untuk mengambil tempat di masyarakat dan di sejarah nasional.
Ana Luisa Izquierdo Dia adalah Magister Sejarah lulus dari UNAM. Peneliti dan koordinator dari Pusat Studi Maya di UNAM. Dia saat ini direktur Studi Budaya Maya.
Sumber: Meksiko dalam Waktu No. 17. 1996.
