Seperti di seluruh Amerika, kota-kota kuno ini memberikan ashlar (batu yang dikerjakan) terbaik mereka untuk kelahiran dunia baru, tetapi budaya baru ini tidak akan memanfaatkan bentuknya.
Manusia selalu bersaing bahkan dengan dirinya sendiri, untuk perbaikan rumah dan pelipisnya. Sekarang tantangan orang yang kalah menguasai dia dalam monumentalitas dan kemahiran, dia akan dicari. pamerkan teknik Anda.
Orang-orang yang mengagumi cagar alam gua akan diberi tantangan konstruksi ruang interior dalam satu atau lebih kapal yang dengan kehadiran lengkungan melipatgandakan tempat berlindung suci dewa yang menang. Seni Viceregal di Yucatan seluas yang tidak diketahui, sama ekspresifnya dengan semua yang lahir dari pengaruh kuat sebaliknya. Seni wakil bangsawan di Yucatán berbeda karena penulis dan sejarahnya berbeda.
Bangunan-bangunan itu tidak akan berubah kegunaannya seperti masjid yang dikristenkan oleh Raja Katolik. Di sini bangunan dibongkar untuk memanfaatkan sebagian besar material dari intinya: batu. Dengan ini, rumah, biara, dan kuil dibangun di atas platform adat. Sebuah seni baru lahir, semangat baru yang mengalir dari budaya baru meskipun di cakrawala lain, setua kehidupan itu sendiri.
Penaklukan Yucatán tidak berakhir pada tahun 1544 dengan tiga Montejos dan fondasi Campeche, Mérida dan Bacalar, tetapi bagaimanapun juga pada tahun 1901 dengan diambilnya Chan Santa Cruz oleh Jenderal Bravo yang akan mengakhiri perang Kasta. Penginjilan semenanjung juga akan menulis bab yang sangat aneh dalam pertobatan Amerika. Seperti pendeta ekspedisi istana, Pastor Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández, dan Gregorio de San Martín, tidak lain adalah pendeta militer tanpa meninggalkan tanda besar pada karya kerasulan dengan orang baru.
Fray Jacobo de Tastera pada tahun 1537 dan kolaborator hebatnya Fray Luis de Villalpando dan Fray Lorenzo de Bienvenida, akan menjadi orang-orang yang akan menyusun strategi penetrasi misionaris dengan ditemani oleh penduduk asli dari Meksiko dan Michoacán. Tindakannya membuahkan hasil di Campeche, berhasil pindah ke Mérida dan memperluas tindakan misionaris di seluruh semenanjung. Filsafat mereka pasti didasarkan pada militerisme, sebagaimana dilambangkan dengan kehadiran militeristik dekoratif yang dibuat dalam pembangunan sebagian besar biara Yucatecan yang menyinggung Yerusalem duniawi, yang merupakan salinan dari surgawi, dan menandakan perang melawan musuh-musuh jiwa ( iblis, dunia dan daging).
Keselamatan yang dicapai dalam waktu singkat di akhir milenium, tidak peduli bahwa kepala jatuh dan tindakan iman, seperti yang dilakukan Maní yang dilakukan oleh wali orang India yang cemburu, Fray Diego de Landa. Eksperimen apostolik dimulai di Meksiko dan berlanjut di Yucatan dengan kapel-kapel terbuka dan mewah, yang ditambahkan lengkungan di depannya sehingga para asisten dapat mendukung matahari buruk yang mengkalsinasi tanah berkapur.
Jumlah kapel terbuka yang didirikan di semenanjung itu tak terhitung banyaknya, dan selama abad ke-17 akan digunakan sebagai apses dalam konstruksi baru. Cattails akan menjadi mahkota fasad yang mengulangi kerawang yang menantang dari puncak Maya. Hanya akan ada menara, seperti di seluruh Spanyol Baru, dalam kehadiran sekularisasi yang menantang, ketika paroki muncul dalam derivasi katedral mereka.
Ekspresi formal hampir tidak menghormati kronologi di Yucatan, ketenangan yang konstruktif hanya dihiasi oleh sedikit relief yang hampir tidak menandai bagian dari Baroque dan bentuk kuno abad ke-16 diulangi pada abad ke-18. Konstruksinya tulus dan terintegrasi dalam material dan volume ke wilayah tersebut, itulah sebabnya ia mencapai keindahan dan orisinalitas.
