Natal dirayakan lebih awal. Fray Pedro de Gante menceritakan pada tahun 1528, hanya tujuh tahun setelah penaklukan itu.
Dan semua penyembahan mereka kepada dewa-dewa mereka bernyanyi dan menari di depan mereka ... dan ketika saya melihat ini dan bahwa semua lagu mereka dipersembahkan untuk dewa-dewa mereka, saya menggubah nada-nada yang sangat khusyuk saat Tuhan menjadi manusia untuk membebaskan garis keturunan manusia dan bagaimana dia lahir dari Perawan Maria, tetap murni dan tanpa cela ... dan kemudian, ketika mendekati Paskah, saya membawa orang-orang India dari seluruh wilayah dan di halaman yang penuh dengan ledakan mereka biasa menyanyikan malam Kelahiran yang sama: Hari ini Penebus lahir di dunia.
Komposisi ini dapat dianggap sebagai lagu Natal pertama di Meksiko. Asalnya berasal dari Spanyol abad ke-15. Pada awalnya mereka memiliki karakter yang tidak senonoh dan sering kali penyayang. Padahal, di New Spain mereka selalu memiliki konten religius dan didedikasikan khusus untuk Natal. Setelah "Hari Ini Penebus Dunia Telah Lahir" ada penulis lain, baik pendeta maupun orang awam yang menggubah lagu-lagu Natal yang sangat populer.
APA YANG SAYA SUKA YANG MEMILIKINYA / KARENA
SUDAH VIDEO 'PAGRE' SAYA TERKASIH / SUDAH DIPAKAI
DARI FLESH KAMI / UNTUK MEMBEBASKAN KAMI DARI
AX-DEVIL / DI SINI ADALAH ORANG-ORANG INDIA /
PENUH SANTA ALEGRÍA / BERDIRI DENGAN
'HALAMAN' ANDA / DAN DENGAN 'MAGRE'MARÍA / ANDA.
PENULIS ANONIM, ABAD XVI.
Ada juga penyair Spanyol yang karyanya dibuat di Meksiko seperti Fernán González de Eslava dan Pedro Trejo. Yang terakhir menulis risalah teologis yang benar, yang isinya dipertanyakan oleh Inkuisisi Suci. Sudah di abad ketujuh belas, Sor Juana Inés de la Cruz meninggalkan kami beberapa lagu Natal.
Pada tahun 1541, Fray Toribio de Motolinía menulis tugu peringatannya, di mana ia menceritakan bahwa di Tlaxcala untuk perayaan Natal, penduduk asli menghiasi gereja dengan bunga dan tumbuhan, menyebarkan alang-alang di lantai, membuat pintu masuk mereka menari dan bernyanyi dan masing-masing membawa karangan bunga. di tangan. Api unggun dinyalakan di teras dan obor dibakar di atap, orang-orang bernyanyi dan menabuh genderang serta membunyikan lonceng.
Semua orang mendengar misa, mereka yang tidak muat di dalam kuil tinggal di atrium, tetapi masih berlutut dan menyilangkan diri. Untuk hari Epiphany mereka membawa bintang dari jauh, menarik tali; Di depan gambar Perawan dan Dewa Anak mereka mempersembahkan lilin dan dupa, burung merpati dan burung puyuh yang telah mereka kumpulkan untuk acara tersebut. Selama dekade ketiga abad ke-16, Fray Andrés de Olmos menggubah "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" yang tentunya merupakan drama religius yang diulas Motolinía, dengan mengatakan: dan beberapa tahun mereka mewakili auto persembahan.
Candelaria juga dirayakan. Dalam perayaan ini, lilin yang telah digunakan dalam prosesi dibawa untuk memberkati dan disimpan untuk dipersembahkan pada saat penyakit dan bencana alam.
Begitulah pesta Kelahiran Tuhan selama hari-hari awal Kristenisasi, yang telah dilupakan Huitzilopochtli. Kecerdasan para penginjil dalam menggunakan cara-cara adat untuk melangsungkan upacara keagamaan seperti bunga, persembahan, nyanyian, musik dan tarian, memungkinkan untuk segera menerima agama baru, yang dihadirkan dengan ritus-ritus yang mereka akrab dengan petobat baru.
Dalam ulasan Motolinía, ada unsur-unsur yang masih berlanjut dalam Natal Meksiko: nyanyian, lampu, dan mungkin saja "Auto de la Adoración de los Reyes Magos", yang kemudian memunculkan pendeta. Selebihnya yang hari ini merupakan perayaan akhir tahun secara bertahap dimasukkan, sampai mereka memiliki perayaan dengan ciri khas Meksiko.
