Mengunjungi Sierra di negara bagian Hidalgo saat ini seperti memasuki masa lalu secara perlahan dan lembut; daerah ini miskin, terbelakang menurut kanon tertentu, terasa jauh, dengan orang-orang yang ramah, sederhana, kasar dalam perilaku mereka, yang membuat kita mempertanyakan alasan cara hidup mereka. Untuk hidup, dan cara terbaik untuk memahami masa kini adalah mengetahui perkembangannya dari masa lalu yang jauh.
Daerah yang menempati kami sesuai dengan Sierra Madre Oriental, topografinya yang berubah-ubah menggabungkan lembah dan puncak dengan ekologi yang sangat bervariasi, ini menjadi "habitat" dari manor independen, yaitu Metztitlán. Kronik yang berbeda menyebutkan keberadaan dua kelompok etnis di daerah tersebut: Otomis di Sierra dan Vega de Metztitlán dan, lebih jauh ke utara, Nahuas, berbatasan dengan Huasteca.
Kedatangan Chichimecas pada abad ke-12 Masehi. ke wilayah tengah wilayah Meksiko, hal itu menyebabkan perpindahan berbagai kelompok, termasuk Otomis, ke negara bagian Hidalgo saat ini. Pada akhir abad ke-15, orang Meksiko memperluas wilayah kekuasaan mereka ke berbagai daerah dengan memberikan penghormatan yang besar, karena tidak mampu menundukkan ketuhanan Metztitlán.
Kata Otomí digunakan dengan cara yang merendahkan oleh orang Mexica untuk menyebut kelompok pria kasar ini. Losotomíse adalah pejuang yang baik, mereka hidup terpencar-pencar di pegunungan atau lembah, menjalani kehidupan yang belum sempurna, didedikasikan untuk pertanian dan perburuan serta penangkapan ikan yang minim. Hubungan Metztitlán pada abad ke-16 menunjukkan tidak adanya kepergian dari wilayah tersebut, yang membuat kita berpikir bahwa itu bisa menjadi salah satu penyebab perang berkelanjutan yang mereka hadapi. Sedikit yang diketahui tentang praktik keagamaan mereka, bagaimanapun, pemujaan bulan dan dewa bernama Mola yang memiliki kuil di Molango, tampaknya sangat dikunjungi, disebutkan.
Situasi sebelumnya adalah situasi yang orang Spanyol temukan. Setelah pengambilan Tenochtitlán Meksiko, penakluk Andrés Barrios bertanggung jawab untuk mendominasi dan menenangkan kelompok-kelompok pribumi yang didirikan di Metztitlán sekitar 153 0. Dengan segera penduduk asli dan tanah diserahkan kepada para penakluk dalam parsel, dan bagian lain dari wilayah yang dilucuti diteruskan ke kekuasaan Mahkota Spanyol. Dengan demikian, Metztitlán tetap sebagai Republik Spanyol dan Molango sebagai Republik India. Tanpa mengecilkan pentingnya penaklukan militer, harus ditekankan bahwa penaklukan spirituallah yang menghasilkan buah terbesar.
Kelompok Augustinian bertanggung jawab atas evangelisasi Sierra Alta (sebagaimana orang Spanyol menyebutnya). Mereka tiba di Spanyol Baru pada tanggal 22 Mei 1533 “… hari Kenaikan Kristus, karena alasan ini mereka menganggap diri mereka beruntung, karena pada hari yang sama Kristus berkata kepada para rasulnya: Pergi dan beritakan Injil di tempat yang paling terpencil dan terpencil. perang; Biarlah yang paling barbar mendengarnya… ”Kebetulan ini memperkuat watak dan keyakinan mereka akan keuntungan pekerjaan misionaris mereka untuk proyek penjajahan monarki Spanyol.
Fransiskan dan Dominikan sudah mapan dan bekerja dengan gigih di daerah padat penduduk, oleh karena itu orang Agustinus terpaksa menetapkan tujuan mereka ke utara, di tempat-tempat yang masih lemah. Biara pertama yang mereka dirikan adalah Ocuituco (akhir 1533), di mana, pertemuan di Kapitel, konversi Sierra Alta diperintahkan pada 10 Agustus 1536.
Misi tersebut dipercayakan kepada dua religius yang telah tiba pada tahun 1536, Fray Juan de Sevilla dan Fray Antonio de Roa, teman dekat, peminat, dengan semangat religius yang besar, dan tidak ada yang lebih baik dari penulis sejarah ordo, Juan de Grijalva untuk menonjolkan ketekunan mereka. : karena "posisinya tidak dapat diakses, entah karena kedalamannya, atau karena puncaknya, karena gunung-gunung itu menyentuh ekstrem: orang-orang India yang barbar dan tidak terikat: banyak setan ..." Di sini, kemudian, Pastor F. Juan de Sevilla dan F. Antonio de Roa yang diberkati, berlari melalui pegunungan ini seolah-olah mereka adalah roh. Kadang-kadang mereka naik ke puncak seolah-olah mobil Elia membawa mereka: "dan di lain waktu mereka turun ke gua-gua di mana mereka mengalami kesulitan besar, untuk turun mereka mengikatkan tali di bawah lengan mereka, menjaga beberapa orang India yang membawa kedamaian, untuk menjaga mereka bahkan di jalan yang paling gelap dan paling menyimpang, untuk mencari orang-orang India yang malang yang bagaimanapun juga hidup dalam kegelapan ... Dalam hal ini mereka menghabiskan satu tahun penuh tanpa menghasilkan buah apa pun, atau meminta siapa pun untuk berkhotbah tentang apa yang begitu menyedihkan oleh Santo Roa yang memutuskan untuk meninggalkan mereka dan kembali ke Spanyol ... "
Mendirikan misi menyiratkan memulai pekerjaan penginjilan dan akulturasi. Model yang diikuti adalah menguasai bahasa terlebih dahulu, memusatkan mereka pada pengurangan, mengatur pekerjaan mereka sesuai dengan pola dan kebutuhan Eropa, dan menanamkannya dengan ritual, kepercayaan dan upacara Kristen, dalam arti bahwa mereka menerima hasil penaklukan, misi. dan larangan agama lama mereka. Itu adalah tugas religius untuk mencari penduduk asli yang tersebar di wilayah itu, mengkatekisasi mereka, katakanlah misa, membagikan sakramen, memberikan pendidikan dasar dan beberapa perdagangan serta tanaman baru, dan tentu saja memulai pekerjaan arsitektur dan perkotaan yang diperlukan. Maka, kedua religius ini, didukung oleh empat lainnya, memulai tugas tanpa akhir mereka. Pekerjaan ini meluas ke Huasteca dan Xilitla, daerah yang berbatasan dengan Sierra Gorda, wilayah yang sangat berbahaya, oleh karena itu tidak diinjili sampai abad ketujuh belas.
