Kami memutuskan untuk melakukan perjalanan melalui jalan darat dan memasuki wilayah Michoacan, yang berlimpah dengan pemandangan alam dan tradisi, dan saat kami mengunjungi kota-kota di Dataran Tinggi Tarasca, kami tidak berhenti dikejutkan oleh kekayaan arsitektur yang sangat besar yang bersifat religius, yang dibangun selama periode evangelisasi (abad ke-16). dan XVII), yang kami temukan di jalan kami.
Kami harus melakukan penelitian tentang subjek untuk dapat menjelaskan keindahan dan pengerjaan langit-langit candi, atau detail salib dan fasad. Dan dengan kedatangan misionaris Fransiskan dan Augustinian yang pertama, selama abad ke-16, proses pendirian “rumah sakit India” dimulai, sebuah ide yang disebarkan di wilayah tersebut oleh uskup pertama Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Mereka merupakan sebuah kompleks arsitektur yang dibentuk oleh sebuah biara atau paroki yang menjadi tempat bergantung pada kongregasi religiusnya.
Mengenai material yang digunakan, wilayah dataran tinggi Tarascan dicirikan dengan penggunaan dinding batu vulkanik yang disambung dan ditutup dengan penutup galian batako dan berukir. Konstruksi pertama ini beratap papan kayu pinus (dikenal sebagai tejamanil) dan kemudian ditutup dengan ubin tanah liat merah.
Bagian dalam dari langit-langit ini, sementara itu, ditutupi oleh papan besar dalam bentuk "palung" terbalik, kebanyakan dengan desain melengkung dan trapesium dan yang dalam kronik Spanyol dinamai "langit-langit bertepi". Ini juga dihiasi dengan gambar litani Maria, malaikat, malaikat agung dan rasul, cerminan dari iman yang penduduk kuno di daerah ini mencoba untuk tunduk. Dalam kebanyakan kasus, lukisan ini dilukis di sepanjang langit-langit bagian tengah dan telah menjadi salah satu nilai seni utama wilayah tersebut.
Ciri khas lain dari ansambel religius ini adalah salib atrium, banyak di antaranya diawetkan di kuil-kuil abad ke-16 di dataran tinggi Tarascan, dalam persilangan ini karya pekerja pribumi terbukti. Pada bagiannya, atrium dalam banyak kasus telah kehilangan arti aslinya karena telah dimodifikasi pada masa setelah pembangunannya dan telah diubah menjadi kotak sipil atau tempat untuk pertukaran produk.
Mengenai bagian tengah kuil, kebanyakan berbentuk persegi panjang dan seperlima dari panjangnya diperuntukkan bagi pastor, sedangkan tempat yang ditakdirkan untuk paduan suara ditempatkan di atas, tepat di pintu masuk kuil. , dan diintegrasikan ke dalamnya melalui tangga kayu.
Karakteristik penting lainnya dari candi-candi ini dibentuk oleh penutupnya, karena menunjukkan pengaruh Plateresque, Hispano-Arab dan pribumi yang sangat besar.
San Miguel Pomacuaran
Mencoba menelusuri rute perjalanan antara kuil-kuil kecil namun indah di Dataran Tinggi Tarasca, kami memulai perjalanan dengan Aprio de Nissan di kota yang termasuk dalam kotamadya Paracho ini.
Akses tersebut dibingkai oleh atap kecil runcing yang berfungsi sebagai menara lonceng dan di mana loudspeaker ditempatkan, yang sepanjang hari menyampaikan pesan kepada penduduk dalam bahasa asli. Di depan candi, ke arah barat laut, terdapat konstruksi yang saat ini digunakan sebagai dapur, tetapi yang pasti adalah huatapera (kata Purépecha yang berarti “tempat pertemuan”), tempat para penguasa adat kuno bertemu.
Meskipun aslinya dibangun pada abad keenam belas, di dinding kita membaca tanggal 1672. Mungkin sesuai dengan tanggal itu dibangun kembali. Ini memiliki satu bagian tengah berbentuk persegi panjang, dibatasi oleh batu dan lumpur. Dinding Diego bertatahkan lapisan kapur dan lantainya mungkin terbuat dari papan kayu asli. Langit-langitnya adalah langit-langit bertepi dengan lukisan yang mewakili Perjanjian Lama dan Baru, contoh luar biasa dari dekorasi Michoacan yang populer.
Santiago Nurio
Kami mengikuti jalan setapak ke kota ini dan menuju ke alun-alun utama, yang didominasi oleh sebuah kuil dengan façade yang sederhana, terbuat dari satu kain dan yang masih mempertahankan jejak kapur pipih dengan ashlar palsu (batu berukir konstruksi) yang dilukis Merah. Di depan candi masih terlihat salib atriumnya, yang alasnya dihiasi kerub di keempat sisinya.
Begitu kami melewati pintu akses, kami terkesima dengan pemandangan luar biasa di dalam kuil kecil itu. Sebagian besar dekorasinya dicat dengan warna-warni.
Sotocoro adalah salah satu potongan polikrom terindah di seluruh dataran tinggi Tarascan. Itu dibuat dengan teknik tempera, berdasarkan glasir, dengan berbagai gambar religius seperti Uskup Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, dan Malaikat Tertinggi Rafael dengan sedikit Tobías dan ikan penyembuh di tangan.
Altar utama, yang didedikasikan untuk Santiago Apóstol, dibuat pada abad ke-19 oleh penulis yang tidak dikenal dan dibuat dari ukiran, rakitan, polikrom, dan sebagian kayu berlapis emas.
Huatapera, seperti candi paroki, memiliki konstruksi sederhana di luar, terdiri dari nave persegi panjang kecil dengan fasad tambang yang sangat sederhana dengan lengkungan setengah lingkaran; tetapi memiliki dekorasi yang sangat indah di dalamnya. Bagian tengahnya ditutupi oleh langit-langit peti megah yang dihiasi dengan gambar religius alkitabiah. Altar utama dalam gaya Barok dan didedikasikan untuk Dikandung Tanpa Noda, yang diwakili oleh gambar halus kayu rebus emas. Di ujungnya kita melihat lukisan fresco yang sangat indah yang membingkai altar.
San Bartolomé Cocucho
Hanya 12 kilometer dari Santiago Nurio, adalah San Bartolomé, yang terletak di salah satu tempat tertinggi di seluruh Sierra Purépecha. Saat memasuki kota, hal pertama yang kami amati adalah bengkel yang tak terhitung banyaknya di mana "cocuchas" yang terkenal dibuat, pot tanah liat besar yang dibuat khusus oleh wanita dan yang aslinya memiliki dua kegunaan, satu untuk menyimpan makanan dan air. , yang lainnya seperti guci pemakaman. Saat ini mereka banyak diminati sebagai ornamen, karena karena dibakar di tempat terbuka, dihasilkan bentuk abstrak dan tidak dapat diulang.
Kami terus berjalan di sepanjang Jalan Benito Juárez sampai kami menemukan kuil San Bartolomé, yang dibangun dengan batu dan lumpur. Meskipun berasal dari abad ke-16, antara 1763 dan 1810 telah dimodifikasi. Sotocoro dirancang dalam bentuk trapesium, di mana pemandangan penuh warna dan gerakan terwakili. Di tengah bangunan, Anda dapat melihat Santiago Apóstol (dalam personifikasinya sebagai mata moros) yang dipasang di atas kuda putihnya. Sotocoro ini dianggap salah satu yang terkaya dan paling mewakili semua pertukangan Michoacan. Kuil ini juga memiliki tiga buah altar yang cukup tua.
San Antonio Charapan
Ini adalah kota yang sedikit lebih besar dari yang sebelumnya dan konstruksi terpentingnya adalah Parroquia de San Antonio de Papua, sebuah kuil besar, di mana altar utamanya adalah altar tambang neoklasik yang menonjol. Di atrium paroki masih ada salib atrium yang dihiasi dengan perisai Fransiskan, bertanggal 1655.
Hampir di belakang kuil adalah kapel Colegio de San José, yang saat ini dikenal sebagai Kapel Pedro de Gante. Fasadnya terbuat dari tambang dan atapnya yang runcing dengan sirap, yang tidak lebih dari atap dengan lembaran kayu pecah, ciri khas seluruh wilayah. Fasadnya sangat sederhana dan dihiasi dengan daun, bunga, wajah malaikat dan cangkang, semuanya diukir di tambang. Semua kompleks keagamaan ini terletak di platform besar yang berdiri di atas taman utama dan tempat tinggal penduduk lainnya.
San Felipe de los Herreros
Jauh sekitar 12 kilometer ke arah tenggara, San Felipe berutang namanya pada fakta bahwa itu adalah pusat industri pandai besi selama masa kolonial dan bagian dari abad ke-19. Kota ini didirikan pada tahun 1532 sebagai tempat berkumpulnya empat kota dan Don Vasco de Quiroga menganugerahkan Señor San Felipe sebagai santo pelindung. Ini adalah salah satu dari sedikit kota di dataran tinggi Tarascan yang tidak memiliki nama asli.
Daya tarik utamanya adalah kuil parokinya, yang jelas didedikasikan untuk San Felipe. Candi ini memiliki fasad yang sangat kaku dengan warna putih pipih dan portal kecil dengan lengkungan setengah lingkaran. Meskipun candi ini tidak memiliki lukisan di langit-langit peti, di bagian dalam, di bagian paduan suara, ada peninggalan yang indah: organ yang dikenal sebagai "positif", "sayap" atau "realejo karena profesi", paling penting di seluruh Meksiko. Ini dianggap salah satu yang pertama dibangun di negara kita oleh pengrajin asli pada abad ke-16 dan, menurut para ahli, hanya ada tujuh jenis ini di seluruh dunia, yang menjadikannya sebagai karya seni religius yang unik. dunia.
San Pedro Zacan
Karena kedekatannya dengan gunung berapi Paricutín, kota ini adalah salah satu kota yang terkena dampak letusan pada tahun 1943.
Tepat di pusat kota, terdapat Kapel Santa Rosa yang Dikandung Tanpa Noda Rumah Sakit de San Carlos dan rumah sakit, keduanya berasal dari abad ke-16, adalah konstruksi batu vulkanik dengan langit-langit berstruktur kayu dan, rumah sakit, sebagai tambahan. dengan ubin tanah liat. Fasad asli kapel menghilang dan sebagai gantinya pintunya hanya memiliki lengkungan kayu. Di dalamnya ada langit-langit dengan peti kayu yang seluruhnya ditutupi oleh lukisan indah yang melambangkan pujian bagi Maria. Warna dominan dalam lukisan adalah putih dan biru, karena ini adalah warna yang terkait dengan Konsepsi Tanpa Noda.
Di sisi selatan kapel kita masih bisa melihat apa yang pada masanya difungsikan sebagai rumah sakit bagi orang India, saat ini di salah satu ruangannya telah diadaptasi sebuah toko kecil yang menjual pakaian yang dibordir dengan jahitan silang, sebuah kerajinan indah buatan wanita dari populasi ini.
Angahuan
Ini adalah kota kecil yang terletak di lereng Pico de Tancítaro, hanya 32 kilometer dari kota Uruapan. Ini memiliki kompleks rumah sakit yang luar biasa tertanggal 1570. Seperti kebanyakan konstruksi Fransiskan abad ke-16, di kuil Santiago Apóstol keterampilan dan kinerja tenaga kerja pribumi sangat terlihat, baik dalam desain maupun dalam detail dekoratif. dari penutup utama.
Dibangun dari batu dan batako dan, tidak seperti yang lain, kemegahannya ditemukan di portal utama, bukan pada lukisan langit-langitnya yang tertutup, karena kuil ini kekurangannya.
Portal pintu masuknya dianggap sebagai salah satu contoh terbaik seni Mudejar di seluruh Meksiko. Itu ditutupi dengan relief phytomorphic yang kaya, pohon kehidupan yang memiliki malaikat di cabang-cabangnya dan, di lengkungan, hampir di atas dekorasi, berdiri gambar relief tinggi Rasul Santiago el Mayor, mengenakan kostum peziarahnya.
San Lorenzo
Setelah menempuh jarak 9 kilometer kami sampai di San Lorenzo. Kuil paroki mempertahankan fasad abad ke-16 hampir secara keseluruhan dan, di depannya, di tempat yang sekarang menjadi alun-alun utama, tetapi pastinya itu adalah bagian dari atrium paroki, Anda dapat melihat salib atrium yang indah bertanggal 1823. Daya tarik arsitektur San Lorenzo terdiri dari huatapera dan rumah sakit yang terletak di sebelah bekas huatapera. Langit-langit interiornya dihiasi dengan lukisan yang menggambarkan bagian-bagian dari kehidupan dan karya Maria Dikandung Tanpa Noda dan, tidak seperti kuil-kuil lainnya, ada serangkaian persembahan bunga yang didedikasikan untuk gambar Perawan.
Capacuaro
Dari jalan Anda bisa melihat candi dan kami mengaksesnya setelah melintasi pasar gastronomi yang dipasang pada akhir pekan. Pada fasad batunya, serambi akses yang diukir di tambang dengan dekorasi kerang, kerub, dan berbagai motif phytomorphic yang indah terlihat menonjol. Secara umum, dapat dikatakan bahwa ini mungkin kelompok agama yang paling keras, mungkin karena lokasinya, sedikit lebih jauh di luar daerah pegunungan.
Beginilah cara kami memandang wilayah Michoacan ini di Aprio de Nissan kami yang nyaman, dan kami pulang dengan senang hati untuk lebih menghargai keterampilan tangan pribumi Purépecha, seniman sejati yang meninggalkan jiwa dan hati dalam peninggalan seni religius Meksiko dari abad ke-16 dan ke-17.
