Salah satu kolaborator kami pergi ke kota ini, di mana, menurut tradisi, sisa-sisa tlatoani Meksiko terakhir, Cuauhtémoc, ditemukan untuk mendokumentasikan perayaan tradisional mereka.
Saat itu pagi hari tanggal 23 Februari, di kota Ixcateopan, di negara bagian Guerrero, ketika di antara kesuraman, bau ritual dan bahasa yang tidak dikenal dengan hentakan bedug, nama Cuauhtémoc terdengar bergema hingga subuh.
Begitu saya memasuki desa, saya bertemu dengannya. "Elang yang turun" bisa dilihat di atas, di sana pada piramida kecil yang dibuat oleh siapa, dalam beberapa menit, pemandu saya menjadi pematung. Francisco del Toro Dia menghentikan mobil dan memberi tahu saya tentang kesulitan yang dibutuhkan untuk membangunnya, karena penting untuk mendapatkan izin dan dukungan keuangan dari pemerintah, serta validasi kelompok yang tahun demi tahun menampilkan diri pada perayaannya dan akan menyetujui desain setelahnya. beberapa upaya.
Dari empat penjuru
Saya mengenal tempat ini beberapa minggu sebelumnya, dengan jalanan berbatu yang terbuat dari marmer, dan ketenangan kota yang berulang setiap hari; Namun, kali ini benar-benar berbeda, tempat itu menguap ketika saya semakin dekat dengan kumpulan mobil dan bus, yang sebelumnya tidak dibandingkan dengan bagal, kuda, dan sesekali mobil yang terlihat. Antrean panjang tenda, dengan kios kerajinan dari berbagai penjuru negeri, makanan daerah, dan orang-orang yang menawarkan pekerjaan pembersihan dan pijat holistik mereka, tergabung dalam alun-alun yang bersemangat untuk memulai perayaan.
Jika Anda memutuskan untuk datang, akan lebih baik untuk memperhitungkan bahwa hanya ada hotel kecil, tetapi Anda dapat berkemah di tanah yang disiapkan untuk penggunaan seperti itu. Bahkan ada yang menyiapkan pemandian temacal untuk hadirin yang menginginkannya. Jadi, setelah mendirikan tenda, saya memutuskan bahwa saya siap menjadi bagian dari perayaan itu. Suara drum segera membuatku bereaksi.
Sisa-sisa Cuauhtémoc
Tanpa tanggal pasti, dihitung itu Cuauhtémoc Itu lahir pada akhir abad XV (penduduk setempat menegaskan bahwa itu ada di tempat ini, meskipun kronik mengungkapkannya dari Tlatelolca). Sisa-sisa yang dipamerkan di dalam kuil dikatakan sebagai miliknya (ada kontroversi mengenai kebenarannya). Yang penting bagi orang-orang, terlepas dari apakah jenazah asli mereka ada di sini atau tidak, itu adalah alasan yang baik untuk merayakan keeksisan mereka.
Upacara berlangsung di dalam dan di luar gereja Saint Mary of the Assumption, tepatnya di mana sisa-sisa kaisar seharusnya berada. Saat saya lewat, saya terus bertemu dengan simbol dan figur, yang meskipun benar mereka merujuk saya ke asal saya, saya tidak mengerti. Jelas bahwa mereka adalah bagian dari kode yang rumit dan jauh bagi saya.
Perpaduan waktu dan ras
Menjelang tengah malam, semua peserta, dari kelompok etnis yang berbeda, bergabung menunggu giliran mereka untuk memasuki "pintu yang menyatukan waktu." Di pintu masuk saya, tirai tipis dari kopal menyambut saya. Saat saya memasuki gereja, saya melewati alam semesta yang beraneka ragam yang disajikan. Pemandangan itu diselimuti oleh kegelapan berasap dari kopal, dari mana muncul siput dan bulu yang tak terhitung jumlahnya. Ketika saya akhirnya berhasil menyudutkan, saya bisa menikmati semua yang saya lihat dan saya merasa seperti penonton yang beruntung. Energi meledak di lingkungan yang untuk beberapa saat membawa saya ke waktu yang jauh.
Tarian besar terakhir
Pagi harinya, di luar gereja, rombongan yang diorganisir oleh perwakilan dari masing-masing kelompok etnis yang berbeda, dari dalam dan luar negeri, berkumpul dalam lingkaran. Di sanalah tarian terakhir dan agung berlangsung, untuk kemudian memasuki gereja, dan dengan demikian menutup upacara, yang menurut kata-kata salah satu "pejuang", memperoleh rasa keabadian: "Kami adalah akar budaya yang harus dilestarikan ”.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
