Di Chicontepec dan Álamo Temapache, populasi Huasteca dari Veracruz, adat istiadat yang sangat tua dilestarikan dan keanehan mistik khusus dipertahankan.
Pakaian feminin telah kehilangan akarnya, tetapi mempertahankan elemen penting dari identitasnya.
Pakaian feminin di Mesoamerika adalah unik di dunia, sebanding dalam kemegahannya dengan Yunani, Romawi atau Mesir, meskipun mungkin lebih berwarna, karena konteks budaya pra-Kolombia yang mewah dalam polikromi dan memiliki banyak nuansa, yang mempengaruhi pakaian penduduknya. Penakluk Spanyol adalah saksi asing pertama untuk mosaik warna-warni ini, yang tercermin dalam dandanan pribadi pria dan wanita Mesoamerika. Di seluruh kekaisaran Aztec, wanita dengan angkuh mengenakan huipiles cantik dengan leher persegi dan sulaman, potongan lurus, panjang dan longgar, dengan rok atau rok yang dililitkan di tubuh dan diikat dengan korset bordir. Sementara itu, para wanita di wilayah Totonacapan mengenakan quechquémel, pakaian berbentuk berlian dengan bukaan di kepala dan menutupi dada, punggung, dan bagian dari chincuete atau rok asli. Pakaian ini digunakan dengan beberapa perubahan oleh semua wilayah Meksiko pra-Columbus, dan dibuat pada alat tenun tali belakang dengan kain katun halus; yang digunakan dalam perayaan menonjol karena warna dan sulamannya, dan mereka mewarnai kain dengan pewarna alami yang diperoleh dari serangga, tumbuhan, dan cangkang.
Dari perbatasan utara hingga perbatasan selatan negara kita, perempuan pribumi lebih menyukai warna-warna intens pada pakaian dan aksesori dandanan pribadi mereka. Kalung, anting-anting, gelang, inlay gigi, pita dan benang sari yang mereka gunakan untuk menghiasi gaya rambut mereka yang bagus, menunjukkan kekayaan luar biasa dalam pakaian mereka, yang berasal dari zaman paling kuno di antara Nahuas, Totonacs, Maya, Huastec, untuk beberapa nama. dari kelompok etnis yang mendiami tanah ini.
Seperti halnya seorang wanita Tarahumara, Maya atau Nahua dari Cuetzalan yang dikenali dari cara berpakaiannya, adalah mungkin untuk mengidentifikasi seorang wanita Nahua yang berasal dari Chicontepec; Meskipun pakaian mereka menunjukkan pengaruh Spanyol yang besar, karakteristik utama mereka adalah jejak sinkretisme, budaya di mana cara berpakaian Eropa tercermin, digabungkan dengan warna-warna indah dalam sulaman mereka, penggunaan banyak kalung dan jimat, anting-anting. terbuat dari emas dan perak, pita dan benang sari warna-warni yang melestarikan adat istiadat, pakaian dan bahasa asli.
Hampir semua wanita di atas usia 50 tahun dengan elegan mengenakan pakaian yang mengakui dan membuat mereka bangga, tetapi mungkin tidak akan bertahan lebih dari 40 tahun. Perubahan telah terjadi dalam 25 sampai 30 tahun terakhir; Dalam buku The indigenous costume in Mexico, oleh Teresa Castelló dan Carlota Mapelli, terbitan National Institute of Anthropology and History (1965), disebutkan penggunaan kostum yang tidak lagi terlihat di kota Chicontepec.
Blus potong Eropa yang disebut ikoto terbuat dari bahan selimut, katun atau poplin, berlengan pendek dan garis leher persegi kecil, di sekelilingnya terdapat anyaman benang warna biru atau merah, dibuat dalam dua jenis: yang bergaris dua (satu di depan) , pada ketinggian payudara, dan satu lagi dari belakang), keduanya dalam tusuk silang yang disebut itenkoayo tlapoali, memiliki gambar geometris atau bunga kecil dengan warna-warna cerah, lebar tiga jari pada bagian atas seperti jarum yang disebut kechtlamitl; Potongan ini dilekatkan ke bagian bawah dari depan dengan lipatan kecil atau xolochtik, diakhiri dalam bentuk lebar dan bergelombang; Blus lainnya bercirikan kain kotak pada bagian atasnya, dihiasi sulaman tusuk silang yang disebut ixketla tlapoali, baik di bagian lengan, depan maupun belakang yang melambangkan sosok binatang, bunga atau fret banyak warna dan itu bergabung dengan bagian bawah dengan cara yang sama seperti yang sebelumnya; kedua jenis blus tersebut terselip di depan rok dan bagian belakang longgar.
Sesuai selera dan daya beli masing-masing wanita, rok tersebut mencapai mata kaki dan memiliki ikat pinggang dengan tali serut yang memungkinkan untuk dipasang di pinggang; di bagian tengahnya terdapat ornamen renda dan pita sepanjang 5 cm berbagai warna yang disebut ikuetlatso; 4 atau 5 lipatan atau tlapopostektli ditempatkan di tepi, dengan strip dari kain yang sama tetapi dengan lipatan yang disebut itenola, yang merusak kontinuitasnya; Celemek pinggang atau iixpantsaja dikenakan di atas rok, yang mencapai di bawah lutut dan terbuat dari kain poliester tipe Skotlandia, sangat disukai oleh wanita.
Kebanyakan orang yang berpakaian seperti ini, merajut atasan mereka dengan sulaman kail atau jarum dan menjahit rok mereka atau menjahitnya dengan mesin. Alat tenun tali punggung kuno telah dilupakan, dan kecuali pada kesempatan langka, alat ini digunakan oleh wanita berusia di atas 70 tahun, yang membuat serbet katun, yang sangat dihargai sebagai hadiah dalam upacara pernikahan tradisional. Alat tenun yang masih ada tetap menempel di salah satu ujung pintu rumah dan ujung lainnya di pinggang orang yang mengerjakannya, dengan menggunakan kuitlapamitl, sebagai mecapal. Para penenun sendiri terkadang membudidayakan semak dan melakukan proses pembuatan benang kapas, membuat gelendong atau malacatl sendiri, yang terdiri dari dua bagian: sebatang kayu berukuran kurang lebih 30 cm dan sepotong tanah liat setengah bola yang dijalin ke dalamnya. dengan bagian bulat ke bawah, sebagai penyeimbang. Spindel lengkap ditempatkan dalam wadah kecil atau chaualkaxitl. Alat tenun terbuat dari potongan kayu yang memiliki fungsi berbeda.
Pada hari-hari biasa di Chicontepec, aktivitas keseharian wanita diawali dengan munculnya solar flare yang pertama, saat terdengar suara penggilingan jagung di metate. Perempuan lainnya membawa air dari sumur dan mengambil kesempatan untuk mandi dan mencuci pakaian, sementara yang lain melakukan kegiatan yang sama di area mata air. Mereka kembali ke gubuk mereka dengan berjalan tanpa alas kaki, seperti yang telah digunakan sejak zaman pra-Hispanik, membawa dengan saya seorang anak laki-laki penuh pakaian atau ember dengan air di kepala mereka, yang mereka pertahankan dengan keseimbangan yang baik meskipun curam lereng, tanpa biarkan beberapa tetes tumpah.
Di wilayah tersebut banyak upacara kuno yang dirayakan, di antaranya: tlamana atau persembahan jagung lembut, dan yang disebut tlakakauase, dilakukan ketika dua orang pemuda telah memutuskan untuk menikah. Kemudian pengantin pria membawa banyak hadiah untuk orang tua gadis itu. Selama kunjungan ini wanita itu mengenakan pakaian terbaiknya dan mengepang rambutnya dengan pita sempit dari benang berbagai warna, yang menonjol sekitar delapan inci dari ujung rambut; lehernya ditutupi dengan banyak kalung yang terbuat dari manik-manik kaca berlubang, atau dari bahan berwarna cerah lainnya, medali, koin; Dia memakai anting emas atau perak berbentuk setengah bulan, diukir di kota "Cerro". Semua perhiasan ini mengingatkan pada kebesaran zaman kuno, yang masih ada dalam jiwa penduduk asli Meksiko, yang selalu menghargai warna, ornamen, perhiasan, dan pakaiannya yang mempesona.
JIKA ANDA PERGI KE CHICONTEPEC
Ambil jalan no. 130, yang melewati Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez dan Poza Rica. Di kota Tihuatlán, ambil jalan yang melewati pusat kota yang disebut Álamo Temapache, dan sekitar 3 km Anda akan menemukan penyimpangan ke Ixhuatlán de Madero dan Chicontepec, di mana Anda tiba setelah melewati kota Lomas de Vinazco, Llano de Di tengah, Colatlán dan Benito Juárez. Panjangnya kira-kira 380 km dan semua layanan tersedia.
Sumber: Tidak diketahui Meksiko No. 300 / Februari 2002
