"Kawan, saat aku mati, buat kendi dari tanah liatku. Jika kamu haus di bebay, jika ciuman arang kamu mengenai bibirmu"
Charrería, salah satu tradisi Meksiko yang paling asli, adalah bagian dari budaya nasional. Ini dikembangkan dengan tugas peternakan dan pertanian, charros pertama adalah peternak sapi dan pelayan mereka. Sejarahnya dimulai ketika, sedikit demi sedikit, orang India dan mestizo mendekati kuda dan belajar dengan mudah yang mereka tunjukkan untuk memperoleh banyak elemen lain yang tidak sesuai dengan budaya mereka.
Penggunaan kuda hanya diizinkan untuk orang Spanyol, karena orang India dan mestizo dilarang; meskipun yang terakhir adalah keturunan raja, mereka tidak bisa menjadi kesatria yang menderita kesakitan. Namun, seiring berjalannya waktu, mereka diakui sebagai pengendara, bahkan di Eropa.
Kuda itu dibawa oleh Spanyol dari Antilles, di mana ia dapat berkembang dengan cara yang istimewa. Pada awalnya, pendidikannya dibatasi pada bahasa Spanyol dan Creole; Namun, bagaimanapun juga, orang India dan mestizo harus merawat semua hewan dan karena kuda-kuda itu bebas, mereka merasa perlu untuk menjerat, menunggang, menjinakkan mereka, dll., Sebagai tambahan, dengan tali mereka dapat mengendalikan kuda. hewan liar, dan begitulah Viceroy Antonio de Mendoza dipaksa untuk memberikan izin kepada orang India untuk menunggang, karena mereka harus mempertahankan tanah dan memelihara ternak.
Kostum charro memiliki, di antara pendahulunya, pakaian penunggang kuda Hispanik, yang membuat pakaian yang benar-benar luar biasa, terutama yang mewah, dengan ornamen perak dan emas. Menurut beberapa sejarawan, asal utamanya ada pada kostum Salamanca, Spanyol, yang juga disebut “charro”.
Charros memiliki partisipasi khusus dalam banyak momen bersejarah Meksiko, baik dalam perjuangan maupun dalam pemeliharaan perdamaian, dan berkat prestasi mereka, mereka mengkonsolidasikan sosok mereka. Jadi, selama Perang Kemerdekaan mereka sangat mendukung dan dikenal sebagai "orang kurus"; Mereka juga dibedakan oleh kehebatan mereka dalam menangani tali yang mereka gunakan untuk royalis laso di Bajío.
Sebuah kelompok penting adalah "tamarindos", yang, bersama dengan "tuan" Juan Nepomuceno Oviedo, pemilik peternakan Bocas di San Luis Potosí, bertempur dalam pertempuran Puente de Calderon dan di situs Cuautla, di mana omong-omong Oviedo meninggal.
Karakter lain yang dikenal karena pakaian karonya adalah Don Pedro Nava. Pakaiannya terdiri dari celana kain biru dengan kancing perak dan ikat pinggang sutra yang disulam dengan batangan emas, cotone kulit rusa dengan tali kekang perak, sepatu bot koboi, dan taji baja biru.
Maximiliano tidak diragukan lagi adalah salah satu promotor yang hebat dari setelan charro, meskipun ia melakukan beberapa perubahan pada aslinya yang dipertahankan hingga hari ini. Dia lebih suka jaket pendek tanpa hiasan dan celana ketat berkancing perak; topi yang melengkapi pakaiannya adalah pinggiran yang disetrika dan dikepang dengan warna perak, begitu pula selendang dari bahan yang sama. Dalam perjalanannya, kaisar ditemani oleh "penunggang kuda". Seluruh kerumunan itu mengenakan pakaian mereka dengan sangat bangga.
Sarapes dan jorongo juga dibuat, celana slang hitam-putih untuk para bos, serta merah dan hitam untuk buruh, serta jaket, celana dan celana kulit.
Wanita menyulam kemeja ayah, saudara laki-laki, dan pacar dengan kehalusan yang sama dengan yang mereka gunakan untuk membuat pakaian favorit mereka. Dengan demikian, berbagai sulaman ditambahkan ke topi yang cocok dengan sisa kostum: gambar bunga, elang, burung hantu, ular, dll., Semuanya berwarna perak atau emas, sesuai dengan selera dan kemungkinan pemiliknya.
Pakaian ini memiliki dua tahap yang sangat penting: yang sesuai dengan zaman Maximilian dan yang muncul kemudian dan berlanjut hingga hari ini, dengan beberapa modifikasi, terutama terkait topi.
Ada berbagai jenis setelan: setelan untuk pekerjaan, yang paling umum untuk kompetisi; setengah gala, yang lebih banyak hiasan dan digunakan untuk kompetisi; gaun gala yang, meskipun dapat dikenakan dengan menunggang kuda, tidak digunakan untuk melaksanakan tugas; Sedangkan pada grand gala yang penggunaannya mirip dengan gala lebih formal walaupun kurang etiket. Terakhir, ada tata krama atau upacara, yang paling elegan dan digunakan pada acara-acara yang sangat khusus, tetapi tidak pernah menunggang kuda.
Setelan charro tidak dapat dikenakan dengan cara apa pun: ada aturan khusus untuk memakainya, yang telah dipatuhi dengan cermat oleh mereka yang ingin melestarikan tradisi.
Bagian penting dari pakaian charro adalah taji, yang paling terkenal diproduksi di Amozoc, Puebla ..., "yang bass meraknya tidak menghapus waktu, juga tidak menganiaya ...", menurut pepatah populer. Di sisi lain, taji menjaga warisan desain Arab dan Spanyol tetap hidup.
Kuda itu juga harus berpakaian mewah dengan tali kekang yang sesuai dengan pakaian pemiliknya dan pelana mengalami modifikasi saat tugas baru muncul dengan ternaknya. Demikian juga, anquera diciptakan, keturunan dari gualdrapa, yang seperti enagüilla kulit tebal yang menutupi pantat kuda dan di sekitar bagian bawahnya dengan sulur-sulur yang ditusuk indah atau "brincos", dari mana menggantung beberapa ornamen yang disebut "Higas" dan "kermes" yang oleh orang desa disebut "berisik". Tujuan dari kemelekatan ini adalah untuk menjinakkan keledai itu dan mengatur langkahnya; Ini sangat berguna untuk membantu pendidikan Anda dan melindungi Anda dari menanduk banteng.
Kami memiliki pendahulu bagaimana charrería dibentuk, sebagai kelompok penting, di abad ke-18, ketika kontingen tentara yang disebut "Dragones de la Cuera" menjaga presidios dari Teluk Matagorda, di Teluk, ke Sungai Sacramento, di California Utara. Mereka melindungi Spanyol Baru dari invasi barbar India pada tahun 1730.
Kulit suede menonjol dari pakaian para prajurit ini, yang tahan terhadap panah dan berfungsi sebagai escahuipil dari zaman pra-Hispanik.
Pakaian ini berlengan dan mencapai lutut; bagian dalamnya dilapisi dengan kulit domba dan dikenakan dengan sabuk kulit disilangkan di dada; Selanjutnya, senjata raja dibordir di tas kulit.
Sumber: Meksiko dalam Waktu # 28 Januari / Februari 1999
