490 tahun setelah Penaklukan, kenali visi Tenochtitlan yang agung bahwa salah satu peneliti paling terkenalnya, Prof. Kami persembahkan kepada Anda dalam wawancara eksklusif dari arsip kami!
Tidak diragukan lagi, salah satu aspek paling menarik dari dunia pra-Hispanik adalah organisasi yang dicapai oleh kota-kota yang sama pentingnya dengan Mexico-Tenochtitlan. Eduardo Matos Moctezuma, arkeolog terkemuka dan spesialis yang diakui di bidangnya, memberi kita wawasan menarik tentang masa lalu penduduk asli Kota Meksiko.
Meksiko tidak dikenal. Apa yang akan menjadi hal terpenting bagi Anda jika Anda harus merujuk ke asli asli Kota Meksiko?
Eduardo Matos. Hal pertama yang harus dipertimbangkan adalah keberadaan, dalam ruang yang ditempati kota saat ini, dari sejumlah kota pra-Hispanik yang sesuai dengan waktu yang berbeda. Piramida melingkar Cuicuilco masih ada, bagian dari kota yang tentunya memiliki bentuk organisasi yang berbeda. Nanti pada saat penaklukan, perlu disebutkan antara lain Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco dan Tenochtitlan.
M.D. Bagaimana dengan bentuk pemerintahan yang berhasil, baik untuk kota kuno maupun untuk kekaisaran?
E.M. Meskipun bentuk pemerintahannya sangat heterogen pada saat itu, kita tahu bahwa di Tenochtitlan ada seorang komando tertinggi, tlatoani, yang memimpin pemerintahan kota dan pada saat yang sama adalah kepala kekaisaran. Suara Nahuatl tlatoa berarti orang yang berbicara, orang yang memiliki kekuatan berbicara, orang yang memiliki perintah.
M.D. Lalu, dapatkah kita mengandaikan bahwa tlatoani berfungsi secara permanen untuk melayani kota, penduduknya, dan menangani semua masalah yang terjadi di sekitarnya?
E.M. Tlatoani memiliki nasihat, tetapi kata terakhir selalu menjadi miliknya. Menarik, misalnya, mengamati bahwa tlatoani-lah yang memesan pasokan air ke kota.
Mengikuti perintahnya, di setiap calpulli mereka mengorganisir untuk berkolaborasi dalam pekerjaan umum; orang-orang yang dipimpin oleh bos memperbaiki jalan atau melakukan pekerjaan seperti saluran air. Hal yang sama terjadi dengan perang: untuk ekspansi militer Meksiko dibutuhkan kontingen besar prajurit. Di sekolah, calmecac atau tepozcalli, laki-laki menerima instruksi dan dilatih sebagai pejuang, dan begitulah cara calpulli dapat menyumbangkan laki-laki untuk usaha ekspansionis kekaisaran.
Di sisi lain, upeti yang dikenakan pada orang-orang yang ditaklukkan dibawa ke Tenochtitlan. Tlatoani mengalokasikan sebagian dari upeti ini kepada penduduk jika terjadi banjir atau kelaparan.
M.D. Apakah seharusnya tugas mengatur kota dan kekaisaran membutuhkan formula pemerintah seperti yang berlaku di beberapa komunitas adat hingga hari ini?
E.M. Ada orang yang menjadi penanggung jawab administrasi, dan ada juga kepala masing-masing calpulli. Ketika mereka menaklukkan suatu wilayah, mereka memberlakukan calpixque yang bertugas mengumpulkan upeti di wilayah itu dan pengiriman yang sesuai ke Tenochtitlan.
Pekerjaan komunal diatur oleh calpulli, oleh penguasanya, tetapi tlatoani adalah sosok yang akan selalu hadir. Mari kita ingat bahwa tlatoani menyatukan dua aspek fundamental: karakter pejuang dan penobatan religius; di satu sisi ia bertanggung jawab atas aspek esensial untuk kekaisaran, ekspansi militer dan upeti, dan di sisi lain hal-hal yang bersifat religius.
M.D. Saya mengerti bahwa keputusan besar dibuat oleh tlatoani, tapi bagaimana dengan urusan sehari-hari?
E.M. Untuk menjawab pertanyaan ini, saya pikir ada baiknya mengingat hal yang menarik: Tenochtitlan adalah kota danau, alat komunikasi pertama adalah kano, yaitu alat pengangkut barang dan orang; transfer dari Tenochtitlan ke kota-kota tepi sungai atau sebaliknya membentuk sistem keseluruhan, seluruh jaringan layanan, ada tatanan yang cukup mapan, Tenochtitlan juga kota yang sangat bersih.
M.D. Diasumsikan bahwa populasi seperti Tenochtitlan menghasilkan sejumlah besar limbah, apa yang mereka lakukan dengannya?
E.M. Mungkin dengan mereka mereka memperoleh ruang dari danau ... tapi saya berspekulasi, pada kenyataannya tidak diketahui bagaimana mereka memecahkan masalah kota berpenduduk sekitar 200 ribu jiwa, selain kota-kota tepi sungai seperti Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca, dll.
M.D. Bagaimana Anda menjelaskan organisasi yang ada di pasar Tlatelolco, tempat terbaik untuk distribusi produk?
E.M. Di Tlatelolco, sekelompok juri bekerja, yang bertugas menyelesaikan perbedaan selama pertukaran.
M.D. Berapa tahun yang dibutuhkan Koloni untuk memaksakan, selain model ideologis, citra arsitektur baru yang membuat wajah asli kota menghilang hampir seluruhnya?
E.M. Itu adalah sesuatu yang sangat sulit untuk dijelaskan, karena itu adalah perjuangan di mana penduduk asli dianggap kafir; kuil dan kebiasaan agama mereka dianggap sebagai karya iblis. Seluruh aparat ideologi Spanyol yang diwakili oleh Gereja akan bertanggung jawab atas tugas ini setelah kemenangan militer, ketika perjuangan ideologis berlangsung. Perlawanan dari pihak pribumi terwujud dalam beberapa hal, misalnya pada patung dewa Tlaltecutli, yaitu dewa yang diukir di batu dan diletakkan menghadap ke bawah karena dialah Penguasa Bumi dan itu posisinya di dunia pra-Hispanik. . Pada saat penaklukan Spanyol, penduduk asli harus menghancurkan kuil mereka sendiri dan memilih batu untuk memulai pembangunan rumah dan biara kolonial; Kemudian dia memilih Tlaltecutli untuk dijadikan dasar tiang-tiang kolonial dan mulai mengukir tiang di atas, tetapi melindungi dewa di bawah. Pada kesempatan lain saya telah menggambarkan kejadian sehari-hari: ahli bangunan atau biarawan sedang lewat: "hei, salah satu monster Anda ada di sana." "Jangan khawatirkan belas kasihanmu, itu akan terbalik." "Oh baiklah, begitulah yang harus dilakukan." Kemudian dia adalah dewa yang paling banyak meminjamkan dirinya untuk dilestarikan. Selama penggalian di Templo Mayor dan bahkan sebelumnya, kami menemukan beberapa tiang kolonial yang memiliki benda di dasarnya, dan biasanya adalah dewa Tlaltecutli.
Kita tahu bahwa penduduk asli menolak masuk gereja karena dia terbiasa dengan alun-alun besar. Para biarawan Spanyol kemudian memerintahkan pembangunan halaman besar dan kapel untuk meyakinkan orang percaya agar akhirnya memasuki gereja.
M.D. Bisakah seseorang berbicara tentang lingkungan pribumi atau kota kolonial tumbuh secara tidak teratur di atas kota tua?
E.M. Yah, tentu saja kota itu, baik Tenochtitlan dan Tlatelolco, kota kembarnya, sangat terpengaruh pada saat penaklukan, yang secara praktis menghancurkan, terutama, monumen keagamaan. Dari Walikota Templo dari periode terakhir kami hanya menemukan jejak kaki di lantai, yaitu, mereka menghancurkannya ke fondasinya dan membagikan properti di antara para kapten Spanyol.
Dalam arsitektur religiuslah perubahan mendasar terjadi pertama kali. Hal ini terjadi ketika Cortés memutuskan bahwa kota harus berlanjut di sini, di Tenochtitlan, dan di sinilah tempat kota Spanyol berdiri; Tlatelolco, di satu sisi, terlahir kembali untuk sementara waktu sebagai penduduk asli yang berbatasan dengan Tenochtitlan kolonial. Sedikit demi sedikit, bentuk-bentuk, ciri khas Spanyol, mulai berjaya, tanpa melupakan tangan pribumi, yang keberadaannya sangat penting dalam semua perwujudan arsitektural pada masa itu.
M.D. Meskipun kita tahu bahwa dunia budaya asli yang kaya terbenam dalam ciri-ciri budaya negara, dan semua itu berarti identitas, untuk pembentukan bangsa Meksiko, saya ingin bertanya di mana kita dapat mengidentifikasi, selain Templo-Mayor, apa yang masih mempertahankan tanda-tanda kota tua Tenochtitlan?
E.M. Saya percaya bahwa ada elemen yang muncul; pada beberapa kesempatan saya mengatakan bahwa dewa-dewa tua menolak untuk mati dan mereka mulai pergi, seperti yang terjadi pada Walikota Templo dan Tlatelolco, tetapi saya pikir ada tempat di mana Anda dapat dengan jelas melihat "penggunaan" patung dan elemen pra-Hispanik, yang tepatnya merupakan bangunan Pangeran Calimaya, yang sekarang menjadi Museum Kota Meksiko, di Calle de Pino Suárez. Ular itu terlihat jelas di sana, dan lebih jauh lagi, masih di akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, patung-patung terlihat di sana-sini. Don Antonio de León y Gama memberi tahu kita, dalam karyanya yang diterbitkan pada tahun 1790, yang merupakan objek pra-Hispanik yang dapat dikagumi di kota.
Pada tahun 1988, Batu Moctezuma I yang terkenal ditemukan di sini di Keuskupan Agung tua, di Jalan Moneda, di mana pertempuran juga terkait, dll., Serta yang disebut Piedra de Tizoc.
Di sisi lain, dalam Delegasi Xochimilco terdapat chinampa yang berasal dari pra-Hispanik; Nahuatl dituturkan di Milpa Alta dan para tetangga mempertahankannya dengan tekad yang luar biasa, karena itu adalah bahasa utama yang digunakan di Tenochtitlan.
Kami memiliki banyak kehadiran, dan yang paling penting secara simbolis adalah Perisai dan Bendera, karena mereka adalah simbol Meksiko, yaitu elang yang berdiri di atas kaktus memakan ular, yang beberapa sumber memberi tahu kami bahwa itu bukan ular, tetapi seekor burung, yang penting adalah bahwa itu adalah simbol Huizilopochtli, kekalahan matahari melawan kekuatan nokturnal.
M.D. Dalam aspek kehidupan sehari-hari apa lagi dunia adat memanifestasikan dirinya?
E.M. Salah satunya, yang sangat penting, adalah makanan; Kami masih memiliki banyak unsur yang berasal dari pra-hispanik atau setidaknya banyak bahan atau tanaman yang masih digunakan. Di sisi lain, ada orang yang berpendapat bahwa orang Meksiko menertawakan kematian; Kadang-kadang saya bertanya dalam konferensi bahwa jika orang Meksiko tertawa ketika mereka menyaksikan kematian seorang kerabat, jawabannya negatif; selain itu, ada kesedihan yang mendalam saat kematian. Dalam nyanyian Nahua, penderitaan ini terwujud dengan jelas.
