Kami akan memberi tahu Anda tentang penemuan kepala Olmec yang sangat besar oleh Matthew W. Stirling di pantai Teluk Meksiko, antara tahun 1938 dan 1946.
MENCARI KEPALA OLMEC
Sejak pertemuannya dengan ilustrasi a topeng giok super –Yang dikatakan mewakili "bayi yang menangis" - Matthew W. Stirling hidup bermimpi melihat kepala raksasa, diukir dengan gaya yang sama seperti topeng, yaitu José María Melgar ditemukan pada tahun 1862.
Sekarang dia akan mewujudkan mimpinya. Sehari sebelumnya, dia telah tiba di kota Tlacotalpan yang menawan, di mana Sungai San Juan bertemu dengan Papaloapan, di pantai selatan Veracruz, dan dapat menyewa pemandu, menyewa kuda, dan membeli persediaan. Jadi, seperti Don Quixote modern, dia siap berangkat ke Santiago Tuxtla, mencari petualangan terpenting dalam hidupnya. Itu adalah hari terakhir Januari 1938.
Melawan rasa kantuk yang disebabkan oleh panas yang meningkat dan derap kudanya yang ritmis, Stirling memikirkan fakta bahwa Kepala Melgar tidak sesuai dengan salah satu gaya perwakilan dunia pra-ColumbusDi sisi lain, dia tidak terlalu yakin bahwa kepala dan kapak nazar, juga dari Veracruz, diterbitkan oleh Alfredo Chavero, mewakili individu kulit hitam. Temannya Marshall saville, dari American Museum of Natural History di New York, meyakinkannya bahwa sumbu seperti Chavero mewakili dewa Aztec Tezcatlipoca dalam bentuk jaguarnya, tapi Saya tidak berpikir mereka diukir oleh Aztec, tetapi oleh kelompok pesisir yang dikenal sebagai Olmec, yaitu, "Penghuni tanah karet". Baginya, penemuan Harimau Necaxa oleh George Vaillant pada tahun 1932, membenarkan interpretasi Saville.
Keesokan harinya, di depan kepala Olmec kolosal dari Hueyapan, Stirling melupakan efek sepuluh jam perjalanan dengan menunggang kuda, tidak terbiasa tidur di tempat tidur gantung, dari suara hutan: meskipun setengah terkubur, kepala Olmec jauh lebih mengesankan daripada di foto dan gambar, dan tak bisa menyembunyikan keterkejutannya saat melihat patung itu berada di tengah-tengah situs arkeologi dengan gundukan tanah, salah satunya panjangnya hampir 150 meter. Kembali ke Washington, foto yang dia peroleh dari kepala Olmec dan beberapa monumen dan gundukan sangat berguna untuk mendapatkan dukungan finansial untuk penggalian Tres Zapotes, yang dimulai Stirling pada bulan Januari tahun berikutnya. Selama musim kedua di Tres Zapotes, Stirling dapat mengunjungi kepala kolosal kolosal yang ditemukan oleh Frans Blom dan Oliver Lafarge pada tahun 1926. Stirling, bersama istrinya, dan arkeolog Philip Druker dan fotografer Richard Steward, melanjutkan perjalanan ke timur dengan truk mereka menyusuri jalan setapak yang hanya bisa dilalui pada musim kemarau. Setelah melintasi tiga jembatan yang menakutkan, mereka mencapai Tonalá, dari sana mereka melanjutkan perjalanan dengan perahu ke muara Sungai Blasillo, dan dari sana, dengan berjalan kaki ke La Venta. Saat melintasi daerah berawa antara situs dan muara sungai, mereka bertemu dengan tim ahli geologi yang mencari minyak, yang membawa mereka ke La Venta.
Keesokan harinya mereka menerima penghargaan untuk kesulitan jalan: batu pahatan besar menjorok dari tanah, dan di antara mereka adalah kepalanya ditemukan oleh Blom dan Lafarge lima belas tahun yang lalu. Kegembiraan membangkitkan semangat dan mereka segera membuat rencana untuk penggalian. Sebelum musim hujan 1940 dimulailah ekspedisi Stirling a La Venta terletak dan menggali beberapa monumen, termasuk empat kepala Olmec kolosal, semua mirip dengan Melgar, kecuali gaya helm dan jenis penutup telinga. Terletak di daerah di mana batu tidak ditemukan secara alami, kepala Olmec ini mengesankan untuk ukurannya –Terbesar di 2,41 meter dan terkecil 1,47 meter– dan untuk realisme yang luar biasa. Stirling menyimpulkan bahwa itu adalah potret dari penguasa olmec dan ketika dia menemukan monumen-monumen yang beratnya beberapa ton ini, pertanyaan tentang asal usul dan pemindahannya menjadi lebih mendesak.
Karena masuknya Amerika Serikat ke dalam Perang Dunia II, Stirlings Mereka tidak dapat kembali ke La Venta sampai tahun 1942, dan sekali lagi keberuntungan disukai mereka, karena pada bulan April tahun itu penemuan luar biasa terjadi di La Venta: a sarkofagus dengan ukiran jaguar dan makam dengan tiang basal, keduanya dengan persembahan giok yang luar biasa. Dua hari setelah penemuan penting ini, Stirling berangkat ke Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, untuk menghadiri meja bundar antropologi Maya dan Olmec yang sebagian besar terkait dengan penemuannya.
Sekali lagi ditemani oleh istrinya dan Philip Drucker, pada musim semi 1946, Stirling mengarahkan penggalian di sekitar kota San Lorenzo, Tenochtitlán dan Potrero Nuevo, di tepi Sungai Chiquito, anak sungai Coatzacoalcos yang luar biasa. Sana menemukan lima belas patung basal besar, semuanya dalam gaya Olmec paling murni, termasuk lima kepala Olmec terbesar dan terindah. Yang paling mengesankan dari semuanya, yang dikenal sebagai "El Rey", berukuran tinggi 2,85 meter. Dengan temuan tersebut Stirling menyelesaikan delapan tahun pekerjaan intens pada arkeologi Olmec. Apa yang dimulai dengan kegembiraan seorang pemuda karena topeng kecil misterius yang diukir dengan gaya yang tidak diketahui, berakhir dengan penemuan peradaban yang sama sekali berbeda yang menurut Dr. Alfonso Caso adalah "Budaya ibu" dari semua Mesoamerika kemudian.
PERTANYAAN TENTANG OLMEC HEADS
Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan Stirling tentang asal-usul dan transportasi batu monolitik adalah subjek studi ilmiah oleh Philip Drucker dan Robert Heizer pada tahun 1955. Melalui studi mikroskopis potongan batu kecil dan tipis yang dipindahkan dari monumen, adalah mungkin untuk menentukan bahwa batu itu berasal dari pegunungan Tuxtlas, lebih dari 100 kilometer sebelah barat La Venta. Secara umum diterima bahwa balok-balok besar dari basal vulkanik, dengan berat beberapa ton, diseret melalui darat sejauh lebih dari 40 kilometer, kemudian ditempatkan di rakit dan dibawa oleh aliran Sungai Coatzacoalcos ke mulutnya; kemudian di sepanjang pantai ke Sungai Tonalá, dan terakhir di sepanjang Sungai Blasillo ke La Venta selama musim hujan. Setelah balok batu yang dipotong kasar berada di tempatnya, itu adalah diukir sesuai bentuk yang diinginkan, sebagai sosok monumental dari individu yang duduk, sebagai "altar", atau sebagai kepala kolosal. Mengingat masalah teknik dan logistik yang terlibat dalam pemotongan dan pengangkutan monolit semacam itu - kepala yang sudah jadi memiliki berat rata-rata 18 ton - banyak pakar menyimpulkan bahwa tugas semacam itu hanya dapat berhasil karena penguasa yang kuat mendominasi populasi yang cukup besar. Mengikuti alasan politik ini, banyak ilmuwan mereka menerima interpretasi Stirling bahwa kepala Olmec yang kolosal adalah potret para penguasa, bahkan menunjukkan bahwa desain helm mereka mengidentifikasi mereka dengan namanya. Untuk menjelaskan lekukan berbentuk cangkir, alur, dan lubang persegi panjang yang diukir di banyak kepala, telah berspekulasi bahwa setelah kematian seorang penguasa, citranya mungkin dirusak, atau bahwa ia "dibunuh secara seremonial" karena kematiannya. penerus.
Ada banyak pertanyaan seputar interpretasi ini, termasuk Stirling. Bagi masyarakat yang tidak memiliki tulisan, mengandaikan bahwa nama penggaris didaftarkan melalui desain pada helm berarti mengabaikan bahwa banyak di antaranya sangat sederhana atau menunjukkan bentuk geometris yang tidak dapat dikenali. Adapun tanda-tanda mutilasi atau penghancuran yang disengaja, hanya dua dari enam belas kepala yang gagal merinci mereka untuk mengubahnya menjadi monumen yang disebut "altar". Lubang, lekukan berbentuk cawan dan lekukan yang terlihat di kepala juga ada di "altar", dan dua cawan terakhir ini - cawan dan striae - muncul di bebatuan tempat perlindungan Olmec di El Manatí, tenggara San Lorenzo, Veracruz.
Menurut studi terbaru tentang seni dan representasi Olmec, kepala Olmec yang kolosal bukanlah potret para penguasa, tapi potret individu remaja dan dewasa, disebut baby-face oleh para ilmuwan, yang telah terpengaruh oleh malformasi kongenital yang sekarang dikenal sebagai Down Syndrome dan yang terkait lainnya. Mungkin dipertimbangkan dikeramatkan oleh OlmecOrang-orang berwajah bayi ini disembah dalam upacara keagamaan besar. Oleh karena itu, tanda yang terlihat pada gambar Anda tidak boleh dianggap sebagai tindakan mutilasi dan vandalisme, melainkan bukti aktivitas ritual yang memungkinkan, seperti menghamili senjata dan peralatan dengan kekuatan, berulang kali menggosokkannya ke monumen suci, atau mengebor atau menggiling batu untuk meninggalkan celah atau mengumpulkan "debu suci", yang akan digunakan dalam kegiatan ritual. Seperti yang bisa dilihat dari debat tanpa akhir, kepala Olmec yang agung dan misterius ini, unik dalam sejarah peradaban pra-Columbus, Terus kagum dan intrik umat manusia.
