Sejarah misionaris di Spanyol Baru jelas dimulai dengan kedatangan orang Eropa di Spanyol Baru. Dalam arti sempit, istilah misi mengacu pada pekerjaan yang harus mereka lakukan sebagai bagian dari komitmen atau tugas yang diberikan.
Dalam skenario Meksiko yang luas, misi para biarawan cukup kompleks: konversi ribuan penduduk asli ke agama Kristen melalui katekisasi, dalam program besar yang pada awalnya memungkinkan ordo religius Kristen yang baru tiba untuk mendistribusikan di wilayah di mana mereka berada. lebih mendesak untuk melaksanakan tugas evangelisasi. Bagi para biarawan, wilayah itu sangat luas, tidak dikenal dan dalam banyak kasus liar dan tidak ramah, di samping perlawanan dari kelompok-kelompok pribumi yang menolak mereka, doktrin mereka dan para penakluknya. Selain itu, harus ditambah kesulitan besar yang dialami para imam dalam mempelajari bahasa di berbagai daerah di mana mereka harus bekerja.
Pekerjaan besar evangelisasi dimulai oleh Fransiskan, diikuti oleh Dominikan, Agustinian dan Yesuit. Yang pertama tiba di tanah Meksiko pada tahun 1524, dan dalam beberapa tahun mereka mencapai landasan bait suci dan biara, sebuah konsekuensi logis dari pendirian misi pertama di hampir semua bagian tengah dan bagian tenggara Republik, meskipun kemudian mereka harus berbagi sebagian dari misi mereka. wilayah dengan Dominikan, yang tiba di Spanyol Baru pada tahun 1526, memulai kegiatan keagamaan mereka di Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán dan Morelos.
Sementara itu, orang-orang Agustinus tiba pada tahun 1533 dan misi mereka meliputi sebagian dari negara bagian Meksiko, Hidalgo, Guerrero dan beberapa wilayah Huasteca saat ini.
Serikat Yesus muncul menjelang akhir tahun 1572; Meskipun sejak awal tugas mereka didedikasikan untuk pendidikan, terutama masa kanak-kanak, mereka tidak mengabaikan karya kerasulan di tempat-tempat yang baru saja dimulai dan belum tercakup oleh ordo agama lain. Jadi mereka tiba relatif cepat di Guanajuato, San Luis Potosí dan Coahuila, untuk kemudian menyebar ke utara mencapai Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua dan Durango.
Menjelang akhir abad ketujuh belas, para Fransiskan, dengan otorisasi Tahta Suci, mendirikan perguruan tinggi apostolik misionaris Propaganda de Fide (atau penyebaran iman), dengan demikian mencoba memberikan dorongan baru untuk evangelisasi dan mempersiapkan misionaris untuk melipatgandakan upaya mereka dalam seluruh wilayah Spanyol Baru. Dengan demikian sekolah Querétaro, Zacatecas, México, Orizaba dan Pachuca dibuka, bersama dengan dua sekolah berikutnya di Zapopan dan Cholula.
Kemudian, setelah pengusiran para Yesuit dari wilayah nasional pada tahun 1767, memungkinkan para Fransiskan untuk mengambil alih yayasan mereka yang didirikan di utara, dan mereka menduduki Alta California, di samping sebagian Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico dan tentu saja bagian dari Sierra Gorda yang, bersama dengan Baja California, mereka bagi dengan para Dominikan.
Di beberapa tempat ada kebiasaan yang terus berlanjut untuk memanggil misi ke yayasan yang dibangun oleh para biarawan dalam pekerjaan penginjilan mereka yang panjang dan menyakitkan. Banyak dari mereka menghilang untuk memberi jalan bagi kuil dan biara yang sudah mapan, yang juga digunakan sebagai titik awal untuk mencapai tempat-tempat baru untuk menyebarkan agama Katolik. Yang lainnya masih tersisa sebagai kesaksian bisu dari pemberontakan penduduk asli yang berdarah atau sebagai ingatan yang setia tentang geografi liar yang bahkan tidak dapat ditaklukkan oleh iman.
Apa yang pembaca akan temukan dalam hypertext ini Meksiko tidak diketahui integralnya dalam Routes of the Missions itu adalah sisa-sisa sejarah, yang terkadang terkait dengan yang legendaris dan bahkan heroik. Anda juga akan menemukan sisa-sisa material dari karya besar yang dilakukan oleh segelintir orang, yang tujuan utamanya adalah untuk mengajarkan agama mereka kepada banyak orang yang tidak tahu bagaimana mempelajarinya; sebuah tugas yang dinilai para kritikus dan sejarawan dalam banyak hal dan dari banyak perspektif, meskipun tidak ada yang dapat menyangkal beban spiritual dan artistik yang sangat besar yang ditinggalkan oleh semua orang ini di negeri yang masih mengingat perasaan luhur mereka.
