Pusat Sejarah Valladolid tua adalah salah satu yang paling relevan di Meksiko, baik untuk kepentingan sejarah bangunannya maupun untuk warisan arsitektur dan budayanya. Cari tahu lebih banyak tentang sejarahnya di sini.
Itu Pusat Sejarah Morelia Itu adalah salah satu yang paling penting di Meksiko, baik karena signifikansi historis yang datang darinya ke negara itu, dan karena monumentalitasnya. Untuk alasan ini, dalam waktu yang lama, tindakan proteksionis hukum telah diambil, yang meskipun dalam penerapannya gagal, telah berkontribusi pada konservasi integral monumen dalam persentase yang tinggi.
Kecuali beberapa mutilasi dan pembukaan jalan, terutama di daerah sekitar biara lama, yang terjadi pada abad terakhir karena Undang-Undang Reformasi, Pusat Sejarah telah melestarikan tata kota yang sangat lengkap. Sebenarnya, daerah ini adalah yang ditempati oleh Valladolid tua pada akhir abad ke-18, yang tata letaknya tercermin dalam rencana indah yang dibuat atas perintah raja muda Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, pada tahun 1794.
Tentang delimitasi kawasan perkotaan primitif ini, yang memang merupakan wilayah kolonial, telah dikeluarkan peraturan dan keputusan pelindung. Misalnya, peraturan pelestarian penampilan khas dan kolonial kota Morelia yang diundangkan pada tanggal 18 Agustus 1956 dengan karakter negara, Keputusan Presiden, yang secara federal menyatakan Pusat Sejarah Morelia sebagai zona Monumen Bersejarah, ditandatangani oleh Presiden Republik, Carlos Salinas de Gortari, pada tanggal 14 Desember 1990 dan diterbitkan dalam Berita Resmi pada tanggal 19 bulan yang sama. Terakhir, UNESCO mengumumkan secara resmi tentang apa itu Warisan Budaya Dunia, pada 12 Desember 1991.
Ini menyoroti signifikansi budaya besar yang dimiliki Pusat Sejarah Morelia. Kita tidak bisa mengabaikan bahwa di akhir masa viceroyalty, ketika kemudian Valladolid adalah kota kecil berpenduduk 20.000 jiwa yang langka, ia memiliki empat sekolah besar dengan bangunannya masing-masing, luas dan indah, yaitu: Colegio Seminario Tridentino; Sekolah Tinggi San Nicolás Hidalgo; yaitu Colegio de Los Jesuítas dan Colegio de Las Rocas untuk anak perempuan. Demikian juga, tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa pada masa Kemerdekaan, secara politis, kota ini adalah kota yang paling gelisah dan berpikir di Spanyol Baru. Inilah cahaya pertama Generalissimo Dr. José Maria Morelos, yang nama belakangnya diubah menjadi eufoni yang sukses mewarisi kota sebagai nama dari dekrit Kongres lokal pada tahun 1828. Tradisi perselisihan sosial yang berlaku hingga saat ini, dengan cara tertentu, sering itu memanifestasikan dirinya di jantung Pusat Sejarah, untuk kehormatan dan kemalangannya; kehormatan adalah hati nurani permanen untuk terus membela Iucha, tetapi malangnya adalah, selama beberapa dekade, terutama keprihatinan siswa atau aspirasi untuk keadilan sosial, telah diungkapkan dengan apa yang disebut "pint" atau frasa yang ditulis tanpa pandang bulu di monumen atau apa pun. membangun, yang merugikan mereka dan membuat sebab atau alasan yang layak untuk simpati menjadi mengganggu atau tercela.
SESUATU DARI SEJARAH
Morelia didirikan sebagai kota resmi pada tanggal 18 Mei 1541 atas perintah Viceroy Antonio de Mendoza, menyebutnya Guayangareo, nama Valladolid diberikan beberapa waktu kemudian, pada paruh kedua abad ke-16, serta gelar kota dan lambang. Dianggap bahwa pentingnya sebagai populasi mulai berkembang dari tahun 1580, ketika tahta uskup Michoacán dan otoritas sipil pindah dari Pátzcuaro, yang mereka lakukan pada tahun 1589.
PEMBANGUNAN MONUMENTAL
Selama abad ketujuh belas perkembangannya dimulai dan meningkat; pada awalnya, dua biara besar San Francisco dan San Agustín ditutup; di tengah, gereja-gereja El Carmen dan La Merced, di samping gereja-gereja lain seperti La Compañía, San Juan dan la Cruz, tetapi, yang terpenting, pada tahun 1660 pembangunan katedral saat ini dimulai, yang merupakan perusahaan arsitektur religius yang lebih tua. proporsi pada saat dimulai di seluruh negeri. Lokasi kuil besar menentukan komposisi dan distribusi ruang di pusat kota, dengan penggunaan yang bijaksana dan unik dari apa yang disebut "bagian emas", yang membagi pusat kota menjadi dua kotak yang tidak sama tetapi harmonis; yang terbesar dengan portal, yang terkecil dengan dinding, tetapi tanpa portal, dalam hubungan dan ritme yang sangat orisinal. Namun, ledakan besar konstruksi dan buah terbesar, terjadi pada abad ke-18; darinya tanggal monumen terkecil dan paling banyak yang saat ini menghiasi dan prestise kota, baik secara religius dan sipil.
Di pertengahan abad ini, tiga biarawati besar didirikan dan dibangun: Las Rocas, Las Monjas dan Capuchinas; seorang biarawan lainnya, dari San Diego; lima gereja lainnya, termasuk yang sangat besar yang didedikasikan untuk San José dan setengah lusin kapel sekunder.
Pada tahun 1744 fasad dan menara katedral yang megah diselesaikan. Ini juga merupakan abad kemegahan maksimum arsitektur sipil, yang memanifestasikan dirinya dalam gedung-gedung pendidikan dan pemerintahan yang mewah, seperti Seminary College (sekarang menjadi istana pemerintah), Jesuit College (sekarang Clavijero Palace) dan College of San Nicolás. , Las Casas Reales (sekarang menjadi istana kota), La Alhóndiga (sekarang merupakan perpanjangan dari Istana Keadilan), ditambah puluhan istana dan rumah besar yang megah.
Karena perkembangan monumental membutuhkan layanan publik, alun-alun dihiasi dengan air mancur dan, antara tahun 1785 dan 1789, dengan dorongan dan kemurahan hati Uskup Fray Antonio de San Miguel, dibangunlah lengkungan kokoh saluran air sepanjang 1.700 meter dan 250 kaki. dan tiga lengkungan batu.
Sesaat sebelum Kemerdekaan, kota itu berpenduduk sekitar dua puluh ribu jiwa.
Selama abad Reformasi Hukum, sedikit yang dibangun yang bersifat religius dan karya-karya yang tak terhitung banyaknya dihancurkan, tetapi di sisi lain, pada saat ini, tempat tinggal neoklasik berkembang biak yang dengan nyaman ditampung di sebelah istana kolonial tua. sebagai refleksi restrukturisasi dan keseimbangan sosial yang begitu diinginkan saat itu.
Pada akhir abad ini, gedung-gedung yang sama pentingnya dengan Seminari Tridentino baru dibangun, di samping Gereja San José, dan Sekolah Teresiano (sekarang Istana Federal), keduanya disutradarai oleh Don Adolfo Tremontels, dengan gaya neoklasik yang begitu indah sehingga dihasilkan dari aspek yang lebih mencakup daripada barok tradisional kota yang tenang. Saat urutan kreatif ini terakumulasi, kota menjadi kaya; Hanya di pusat bersejarahnya, Morelia memiliki sepuluh kotak besar, sekitar lima kotak dan banyak sudut dengan air mancur umum yang, seperti ruang terbuka, menonjolkan jalinan jalan dan lingkungan sekitar, yaitu sekitar dua puluh gereja dan kapel pada saat itu. viceregal, di antaranya juga terletak banyak istana dan rumah mewah.
Tidak merusak sudah membangun, dan melestarikan adalah cara menciptakan kembali; Dalam ikhtiar ini, Morelia mengupayakan kontribusinya sendiri, karena salah satu sikap hati nurani yang bercirikan modern adalah penghormatan terhadap warisan budaya yang diwariskan. Itulah tanggung jawab yang tersirat oleh Keputusan Federal untuk Perlindungan Pusat Sejarah Morelia, di mana tidak kurang dari 1.113 bangunan terdaftar atau termasuk, sebuah indikator kekayaan monumental besar yang masih dimiliki kota ini.
KARAKTER PERKOTAAN
Garis asli, dibuat pada abad keenam belas, telah sampai kepada kita secara praktis utuh, membuat kerinduan Renaisans yang mahal saat ini seperti keteraturan, pemborosan, dan ruang berpandangan jauh yang terbuka ke dalam kotak dan meluas ke jalan-jalan tanpa takut akan pertumbuhan. Untuk masanya, kota itu dipikirkan dengan murah hati; Sejak awal memiliki jalan-jalan yang lebar dan kotak-kotak yang lebar, dengan limbah spasial yang sedemikian rupa sehingga pengembangannya kemudian tidak melakukan apa-apa selain memberikan jawaban dengan monumentalitas vertikal terhadap kegagahan yang diusulkan dan diramalkan dari bidangnya.
Sebuah tatanan tanpa monoton memimpin jalan, sebuah kisi yang, karena membentang di atas ketidakteraturan halus bukit, kehilangan kekakuan geometris dan menyesuaikannya, bukan dengan cara abstrak tetapi "organik", seperti yang kita katakan hari ini. Bingkai ini, yang tampaknya digambar "dengan tangan", dan bukan dengan penggaris, mengatur jalan yang melengkung dengan lembut, menjadikan bidang vertikal seperti replika gelombang horizontal yang menopangnya.
Keharmonisan antara denah dan ketinggian, yang dirasakan dengan bijak, dilengkapi dalam arti yang monumental dengan upaya untuk menggarisbawahi keindahan bangunan-bangunan besar, meninggikan volume atau elemen primordialnya seperti fasad, menara, dan kubah. Ini dicapai dengan mengarahkan perspektif jalan ke arah mereka, niat yang sudah berkembang biak di jalan-jalan yang mengarah ke fasad San Francisco dan sisi San Agustin. Belakangan, solusi ini dipertajam dan dibuat dengan penekanan barok yang jelas berdasarkan contoh bagus yang diberikan oleh penempatan katedral, yang dimulai pada tahun 1660, menempatkan poros utamanya bukan dalam kaitannya dengan alun-alun, tetapi dengan dua jalan yang mengarah ke sana. , sedemikian rupa sehingga fasad dan apse utamanya menyela, pada saat yang sama mereka dengan megah menghabisi perspektif yang luas. Setelah Katedral, banyak gereja, dari periode Barok penuh, terutama pada abad ke-18, mengubah garis Renaissance yang sudah fleksibel dan diam-diam mengubahnya menjadi Barok, menciptakan kejutan visual dengan memvariasikan penyelesaian jalan. bahwa beberapa gereja dibangun sedemikian rupa sehingga, mengubah sedikit tata letak aslinya, atau dengan berani menyela dalam beberapa kasus, fasad, fasad samping tertentu, menara dan kubah, dinaikkan sedemikian rupa sehingga terlihat di depan pejalan kaki, memolarisasi perspektif. Hari ini khas Morelia, meskipun tidak eksklusif, harmoni ritmis dari arsitektur sipil berbaris menuju penyelesaian monumental.
Perspektif yang, dari berlari terbuka dan bebas, menjadi terserap, dibatasi dan dipegang oleh kehangatan dan ketenangan interior yang suram.
Dengan demikian, fasad kuil seperti Katedral, San Francisco, portal samping San Agustín, fasad utama dan portal samping San José, Las Rosas, Guadalupe, dan Cristo Rey, berada di ujung jalan.
Jalan-jalan di Morelia tidak hanya tunduk pada kekakuan bujursangkar dari ekstrem yang tidak terbatas, juga tidak zigzag atau pecah secara sewenang-wenang, tetapi mereka memiliki tujuan yang disengaja, logika keragaman perkotaan yang tidak menyisakan peluang apa pun. Karakter mereka ditemukan dalam keadilan tengah antara monoton dan indah.
GAYA KOTA
Mungkin ciri artistik yang paling mengesankan pengunjung Morelia adalah kesatuan harmonis yang dipancarkannya. Sekilas, kota itu tampaknya dibuat dalam satu gerakan; Hanya dengan mengamati arsitekturnya yang berbeda, seseorang dapat menghargai akumulasi kaya dari era dan gaya yang membentuknya, didirikan dan ditempa oleh kemauan formal yang menyatukan dan memesan melalui bahan konstruksi: tambang. Di sini gaya-gaya tersebut tampaknya telah berevolusi sebagai perwujudan periode yang diperlukan, tetapi mengurangi ekses-eksesnya.
Saat ini, ketika begitu banyak kota yang ditransformasikan menghadirkan kontras yang keras, kondisi estetika yang terpenuhi dari "kesatuan dalam keanekaragaman" menjadi lebih luar biasa, yang memberikan perbedaan dan ketuhanan kepada Morelia, ketuhanan, omong-omong, berat dan keras.
Kota monumental, tetapi sedikit dihiasi, dengan ekspresi planimetrik dengan preferensi mutlak untuk dua dimensi. Cukup melihat Katedral, di mana pilaster berkuasa di kolom dan relief di patung besar. Hanya di luar, Katedral ini memiliki lebih dari dua ratus pilaster dan tidak ada satu kolom pun, kasus yang tidak biasa dan unik di antara katedral viceregal.
Kemegahan yang luar biasa disempurnakan, memberikan preferensi pada monumentalitas yang elegan dan sederhana daripada kekayaan ornamen, rasa, dan kriteria yang diperluas ke kota, di mana nada moderasi dipilih daripada euforia.
Begitulah Morelia, yang prestasi terbesar dan karakteristik terkuatnya, tanpa diragukan lagi, terletak pada pengetahuan bagaimana menyelaraskan era dan gaya yang berbeda, dalam ketenangan kesadarannya, tanpa penolakan dogmatis atau penyerahan yang mudah, dalam kekuatan asimilasi, yang mempertahankan apa yang dianggapnya. nyaman, tetapi membiarkan melewati apa yang tidak diidentifikasi dengan indra plastiknya sendiri yang dikondisikan selama berabad-abad.
