Dalam cerita ini, penulis, Anatole Pohorilenko, mengungkapkan detail dan rahasia pahatan yang dibuat oleh seniman Olmec melalui mata Piedra Mojada, seorang magang pematung muda ...
Pada hari hujan di paruh pertama abad ke-8 SM, Obsidian Eye, pematung ulung dari pusat upacara besar Penjualanmemutuskan bahwa waktunya telah tiba untuk mengajar Batu basah, putranya yang berusia empat belas tahun, teknik mengukir baru: memotong batu keras dengan menggergaji.
Sebagai bagian dari kelas sosial yang istimewa, ketenaran pematung La Venta meluas melampaui Pegunungan Smoky ke barat. Di La Venta, tradisi mengerjakan batu, terutama batu giok, dijaga dengan ketat dan dengan hati-hati diturunkan dari ayah ke anak. Hanya pematung Olmec, katanya, yang membuat desahan batu.
Selama berbulan-bulan ayahnya mengajari Wet Stone cara mengidentifikasi batu yang berbeda berdasarkan warna dan kekerasan. Dia sudah tahu bagaimana menamai batu giok, kuarsa, stealit, obsidian, hematit, dan kristal batu. Meski sama-sama memiliki sentuhan warna hijau yang serupa, bocah itu ternyata sudah bisa membedakan giok dari serpentine, yaitu batuan yang lebih lembut. Batu favoritnya adalah giok karena merupakan yang paling keras, paling transparan, dan menawarkan corak yang berbeda dan indah, terutama biru aqua tua dan hijau-kuning alpukat.
Jade dianggap sangat berharga, karena dibawa dari sumber yang jauh dan rahasia dengan harga yang sangat mahal, dan dengan itu dibuatlah artefak ornamen dan religius.
Ayah dari seorang temannya membawa batu-batu berharga ini, dan sering kali tidak ada di bulan.
Pentingnya menuangkan air ke atas batu
Karena sering hadir di bengkel tersebut, Piedra Mojada mampu mengamati bahwa seni ukir yang baik terdiri dari kemampuan memvisualisasikan, sebelum mulai berkarya, mengukir jadi, karena, seperti kata ayahnya, seni pahat terdiri dari pemindahan. lapisan batu untuk mengungkap gambar yang bersembunyi di sana. Setelah dirobek dari balok dengan perkusi, batu pilihan itu dikeraskan dengan alat untuk memberikan bentuk pertama, masih kasar. Kemudian, dengan atau tanpa bahan abrasif, tergantung pada batunya, itu digosok dengan permukaan yang lebih keras dan dipersiapkan untuk menerima desain yang digariskan oleh pemahat ahli dengan alat berujung kuarsa. Kemudian, menggunakan busur kayu dengan tali kencang dari serat agave yang dilapisi dengan pasir halus atau debu giok, bagian yang paling menonjol dari patung itu mulai digergaji, dicincang, dibor dan digosok, yang, sebagian besar, dari potongan Olmec, ternyata menjadi area di mana hidung lebar bertumpu pada bibir atas yang terbalik, memperlihatkan rongga mulut yang besar. Menurut Eye of Obsidian, sangat penting untuk menuangkan air ke area yang akan dipotong, jika tidak batu akan memanas dan bisa pecah. Pada saat itu, Wet Stone mengerti arti sebenarnya dari namanya.
Lubang seperti bagian dalam mulut dibuat dengan menggunakan pukulan berongga yang diputar pemahat dengan tali busur atau dengan menggosok tangan. Tiang silinder kecil yang dihasilkan pecah dan permukaannya dihaluskan. Dengan pukulan keras yang bisa dari batu keras, tulang atau kayu, mereka membuat lubang lobus dan septum yang halus; dalam banyak kasus, dibuat lubang di belakang potongan agar dapat digantung. Desain sekunder seperti pita yang diiris di sekitar mulut atau di depan telinga dibuat dengan ujung kuarsa yang halus dengan tangan dengan kuat dan aman. Untuk membuatnya berkilau, artefak itu berulang kali dipoles, baik dengan kayu, batu atau kulit, seperti amplas. Karena batu yang berbeda memiliki tingkat kilau yang berbeda, serat berminyak dari beberapa tanaman digunakan, dengan lilin lebah dan kotoran kelelawar. Dalam banyak kesempatan Piedra Mojada mendengar ayahnya memperingatkan pematung lain di bengkel bahwa semua aspek visual dari sebuah patung, terutama sumbu nazar karena kontur geometrisnya, harus mengalir secara harmonis, dengan gerakannya sendiri, gelombang demi gelombang cerah, hingga mendapatkan mulut besar yang luar biasa dan menakutkan.
Seminggu kemudian, saat mereka pulang, Piedra Mojada berkomentar kepada ayahnya bahwa menjadi pematung, meskipun sangat melelahkan, sangat memuaskan karena menghasilkan pengetahuan yang luar biasa tentang batu: tekanan ideal untuk mengerjakannya, bentuk individu yang merespons pemolesan, tingkat panas yang ditanggung masing-masing, dan detail lainnya yang hanya terungkap dengan kontak intim bertahun-tahun. Namun yang membuatnya khawatir adalah tidak mengetahui agama Olmec, yang menurutnya menghidupkan batu-batu ini. Untuk meyakinkannya, ayahnya menjawab bahwa itu wajar baginya untuk mengkhawatirkan hal itu, dan mengatakan bahwa semua patung yang mengekspresikan realitas Olmec, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat, dikelompokkan menjadi tiga gambar mendasar yang jelas dan berbeda.
Tiga gambar dasar patung Olmec
Gambar pertama, mungkin yang tertua, adalah seekor saurian, sebuah reptil zoomorph konvensional, yang direpresentasikan sebagai a kadal dengan alis bergerigi, mata persegi panjang terkulai atau berbentuk "L" dan lekukan berbentuk "V" di kepala. Ia tidak memiliki rahang bawah, tetapi bibir atasnya selalu mengarah ke atas memperlihatkan gigi reptil dan kadang-kadang gigi hiu. Anehnya, kaki mereka biasanya direpresentasikan seolah-olah mereka adalah tangan manusia dengan jari-jari terbuka ke samping. Dulunya, profil kepalanya disertai dengan simbol seperti palang bersilang, gulungan berlawanan atau tangan dengan jari yang menjulur ke samping. Hari ini, kami mengukir sangat sedikit artefak portabel dari gambar ini. Kehadirannya dalam patung monumental terjadi terutama pada pakaian wajah bayi dan di pita atas "altar".
Wajah bayi, atau "wajah anak-anak", adalah gambar dasar kedua dari seni Olmec. Setua zoomorphic reptil; wajah bayi, dari sudut pandang pematung, lebih sulit dicapai karena tradisi mengharuskan kita melakukannya dari model yang hidup, karena individu-individu ini sakral dalam agama kita dan penting untuk secara realistis menangkap semua kekhasan bawaan mereka: kepala besar , mata berbentuk almond, rahang, batang tubuh panjang dan lengan pendek, tebal. Meski semuanya mirip, mereka menunjukkan perbedaan fisik yang halus. Dalam ukuran portabel, kami mengukir wajah mereka menjadi topeng, serta individu yang berdiri atau duduk. Mereka yang berdiri umumnya hanya memakai cawat dan, selain ciri uniknya, lutut mereka ditekuk sebagian. Tempat duduk biasanya berpakaian mewah dalam pakaian ritual mereka. Sebagai monumen, wajah bayi diukir menjadi kepala kolosal dan orang-orang yang duduk dengan pakaian ritual.
Gambar ketiga, yang paling banyak kami kerjakan adalah gambar komposit yang menggabungkan elemen zoomorph reptilianseperti celah "V" dan alis atau taring bergerigi dengan tubuh baby-face. Yang membedakan gambar ini dari yang lain adalah lebar khas hidung yang bertumpu pada bibir atas yang mengarah ke atas. Seperti pada beberapa gambar reptilia, antropomorf komposit ini terkadang membawa dua batang vertikal yang membentang dari lubang hidung ke dasar bibir yang diputar. Sosok ritual ini, sering dipahat secara massal, dengan ukuran portabel yang monumental, sering kali membawa obor atau "sarung tangan". Ini adalah "anak" yang muncul di pelukan wajah bayi dan, saat remaja atau dewasa, duduk di gua. Di seluruh tubuh atau di patung kami mengukir atau mengukirnya dengan batu giok, pada relief pada objek yang digunakan sehari-hari, ritual, dan perhiasan. Kepalanya di profil memiliki sayatan sebagai bagian dari pita telinga dan mulut.
Setelah hening lama setelah penjelasan Eye of Obsidian, bocah Olmec itu bertanya kepada ayahnya: Apakah menurut Anda suatu hari nanti saya akan menjadi pematung hebat? Ya, sang ayah menjawab, hari di mana Anda bisa mendapatkan gambar terbaik bukan dari kepala Anda, tetapi dari hati batu.
