Kodeks-kodeks itu adalah kesaksian yang tak ternilai bagi pengetahuan tentang budaya pra-Hispanik dan masyarakat selama era kolonial, sejak mereka diserahkan, antara lain, fakta sejarah, keyakinan agama, kemajuan ilmiah, sistem kalender dan gagasan geografis.
Menurut J. Galarza, “kodeks adalah manuskrip penduduk asli Mesoamerika yang memperbaiki bahasa mereka melalui sistem dasar penggunaan gambar yang disandikan, yang diturunkan dari konvensi artistik mereka. Karakteristik penghinaan penakluk terhadap budaya yang ia ajukan, kurangnya budaya beberapa lainnya, peristiwa sejarah dan waktu yang tidak memaafkan adalah beberapa penyebab hancurnya kesaksian piktografik yang tak terhitung banyaknya.
Saat ini, sebagian besar kodeks dijaga oleh berbagai lembaga nasional dan asing, dan yang lainnya, tidak diragukan lagi, tetap dilindungi di berbagai komunitas yang terletak di seluruh wilayah Meksiko. Untungnya, sebagian besar dari lembaga-lembaga ini didedikasikan untuk pelestarian dokumen. Seperti kasus Universitas Otonom Puebla (UAP), yang menyadari keadaan buruk Kodeks Yanhuitlán, meminta Koordinasi Nasional untuk Pemulihan Warisan Budaya (CNRPC-INAH) untuk kolaborasi mereka. Maka, pada bulan April 1993, berbagai penelitian dan penyelidikan dimulai tentang kodeks tersebut, yang diperlukan untuk restorasi.
Yanhuitlán terletak di Mixteca Alta, antara Nochistlán dan Tepozcolula. Wilayah di mana kota ini berada adalah salah satu yang paling makmur dan didambakan oleh encomenderos. Kegiatan luar biasa dari wilayah tersebut adalah ekstraksi emas, pemeliharaan ulat sutera dan budidaya cochineal besar. Menurut sumber, Kodeks Yanhuitlán termasuk dalam periode boom yang dialami wilayah ini selama abad ke-16. Karena karakter historisnya yang menonjol, itu dapat dianggap sebagai bagian dari sejarah wilayah Mixtec, di mana peristiwa terpenting yang terkait dengan kehidupan penduduk asli dan Spanyol pada awal Koloni dicatat.
Berbagai lembar dokumen menyajikan kualitas gambar dan garis yang luar biasa dalam “[…] gaya campuran yang halus, India dan Hispanik”, tegas penulis buku konsultasi. Jika penyelidikan seputar interpretasi historis dan piktografik dokumen sangat penting, identifikasi bahan penyusun, studi tentang teknik pembuatan dan evaluasi kerusakan secara menyeluruh, sangat penting untuk menentukan proses restorasi yang sesuai. untuk setiap kasus tertentu, dengan menghormati elemen aslinya.
Setelah menerima Kodeks Yanhuitlán, kami mendapati diri kami berada di depan sebuah dokumen yang diikat dengan map kulit, yang pelatnya, total dua belas, berisi piktograf di kedua sisi. Untuk mengetahui bagaimana suatu dokumen dibuat, berbagai komponen pekerjaan dan teknik penjabarannya harus dipertimbangkan secara terpisah. Sebagai elemen asli dari kodeks kita memiliki, di satu sisi, kertas sebagai unit penerima dan, di sisi lain, tinta sebagai wahana ekspresi tertulis. Elemen-elemen ini dan cara penggabungannya memunculkan teknik pembuatan.
Serat yang digunakan dalam penjabaran kodeks Yanhuitlan ternyata berasal dari nabati (katun dan linen), yang umum digunakan di kertas Eropa. Janganlah kita lupa bahwa pada permulaan koloni, ketika kodeks ini dibuat, tidak ada pabrik pembuat kertas di Spanyol Baru, dan oleh karena itu produksinya berbeda dengan produksi tradisional Eropa. Pembuatan kertas dan perdagangannya di Spanyol Baru tunduk pada ketentuan kaku dan terbatas yang diberlakukan oleh Kerajaan selama 300 tahun, untuk melestarikan monopoli di kota metropolitan. Inilah alasan mengapa selama beberapa abad orang Hispanik Baru harus mengimpor bahan ini, terutama dari Spanyol.
Produsen kertas biasanya memberi label pada produk mereka dengan “watermark” atau “watermark”, begitu beragamnya sehingga mereka memungkinkan untuk mengidentifikasi waktu produksinya dan, dalam beberapa kasus, tempat asalnya. Tanda air yang kita temukan di beberapa lempengan Kodeks Yanhuitlan diidentifikasi sebagai "The Pilgrim", yang dibuat oleh para peneliti sekitar pertengahan abad ke-16. Analisis mengungkapkan bahwa dua jenis tinta digunakan dalam kodeks ini: karbon dan empedu besi. Kontur gambar dibuat berdasarkan garis dengan kepadatan yang berbeda. Garis berbayang dibuat dengan tinta yang sama tetapi lebih “encer”, untuk memberikan efek volume. Kemungkinan besar garis-garis itu telah dibuat dengan bulu burung -seperti yang dilakukan pada waktu itu-, yang kita punya contohnya di salah satu lempengan kodeks. Kami berasumsi bahwa bayangan dilakukan dengan kuas.
Bahan organik yang digunakan dalam pembuatan dokumen membuatnya rapuh, sehingga mudah rusak jika tidak berada di media yang tepat. Demikian pula, bencana alam seperti banjir, kebakaran, dan gempa bumi dapat secara serius mengubahnya, dan tentu saja perang, perampokan, manipulasi yang tidak perlu, dll. Juga merupakan faktor-faktor yang merusak.
Dalam kasus Kodeks Yanhuitlan, kami tidak memiliki cukup informasi untuk menentukan lingkungan lingkungannya dari waktu ke waktu. Namun, kerusakannya sendiri mungkin menjelaskan hal ini. Kualitas bahan yang menyusun palet berdampak besar pada tingkat kerusakan dokumen, dan stabilitas tinta bergantung pada produk yang digunakan untuk membuatnya. Penganiayaan, kelalaian dan di atas semua intervensi yang beragam dan tidak nyaman, selamanya tercermin dalam kodeks. Perhatian utama pemulih harus menjaga keaslian. Ini bukan masalah mempercantik atau memodifikasi objek, tetapi hanya menjaganya dalam keadaannya - menghentikan atau menghilangkan proses kerusakan - dan secara efektif mengkonsolidasikannya dengan cara yang hampir tak terlihat.
Bagian yang hilang dipulihkan dengan bahan yang memiliki sifat yang sama seperti aslinya, dengan cara yang tersembunyi tetapi terlihat. Tidak ada item yang rusak yang dapat dilepas karena alasan estetika, karena integritas dokumen akan berubah. Keterbacaan teks atau gambar tidak boleh diubah, jadi penting untuk memilih bahan yang tipis, fleksibel dan sangat transparan untuk memperkuat pekerjaan. Meskipun kriteria umum dari intervensi minimal harus diikuti dalam banyak kasus, perubahan yang disajikan kodeks (sebagian besar produk dari intervensi yang tidak tepat) harus dihilangkan untuk menghentikan kerusakan yang diakibatkannya.
Karena karakteristiknya, tingkat kerusakan dan kerapuhannya, penting untuk menyediakan dokumen dengan dukungan tambahan. Ini tidak hanya mengembalikan kelenturannya tetapi juga memperkuatnya tanpa mengubah keterbacaan tulisan. Masalah yang kami hadapi cukup kompleks, yang membutuhkan penyelidikan yang menyeluruh untuk memilih bahan yang tepat dan teknik konservasi yang sesuai dengan kondisi kodeks.
Sebuah studi perbandingan juga dilakukan antara material yang secara tradisional digunakan dalam restorasi dokumen grafis, serta teknik spesifik yang telah digunakan dalam kasus lain. Terakhir dilakukan evaluasi untuk memilih bahan yang ideal sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan. Sebelum menggabungkan dukungan tambahan ke lembaran pekerjaan, proses pembersihan dilakukan dengan menggunakan berbagai pelarut untuk menghilangkan elemen dan zat yang mengubah stabilitasnya.
Dukungan terbaik untuk dokumen tersebut ternyata sutra crepeline, berkat karakteristik transparansi yang optimal, fleksibilitas yang baik, dan permanen dalam kondisi pengawetan yang sesuai. Di antara berbagai perekat yang dipelajari, pasta pati adalah salah satu yang memberi kami hasil yang ideal, karena daya rekat, transparansi, dan pembalikannya yang sangat baik. Pada akhir pelestarian dan pemulihan setiap lempeng kodeks, mereka diikat lagi mengikuti format yang mereka tunjukkan ketika mereka sampai di tangan kita. Setelah berpartisipasi dalam pemulihan dokumen yang sangat berharga, seperti Yanhuitlán Codex, bagi kami merupakan tantangan dan tanggung jawab yang memenuhi kami dengan kepuasan mengetahui bahwa keabadian aset budaya lain, bagian dari kekayaan kami. warisan sejarah.
