Diberkati oleh alam ibu, Sierra Gorda de Querétaro juga menyimpan harta artistik tak ternilai yang telah diakui sebagai Situs Warisan Dunia. Temukan mereka!
Itu Cerro GordoSeperti yang disebut para penakluk, itu adalah benteng terakhir dari Panes yang ganas, suku Chichimecas dan Jonacas Indian, suku-suku yang membuat kagum orang Spanyol sendiri dan bahkan kita, yang terus mengakui kemampuan artistik mereka dengan karya-karya mereka.
Semua keuletan dan kekuatan penduduk asli terwujud di gedung-gedung gereja yang indah Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMisi yang dibangun berkat kesabaran dan keuletan biarawan Fransiskan Junípero Serra, yang menjadi dermawan dan pembela masyarakat adat di wilayah tersebut dalam menghadapi kebrutalan yang dilakukan oleh militer terhadap mereka.
Oleh karena itu, ketika melihat karya mereka, orang bertanya-tanya, bagaimana mungkin orang-orang ini dianggap biadab, barbar, bodoh, liar, dan antisosial? Bahkan di zaman kita, kata sifat "Chichimeca Indian" digunakan dengan cara yang merendahkan bagi mereka yang tampak bodoh dan tertutup akal, tetapi tidak ada yang lebih salah. Ceritanya dapat diringkas dalam metafora sedih dari pepatah: "Bagal itu tidak kasar tetapi tongkat membuatnya seperti itu."
Orang-orang ini yang tidak menyerahkan tanah dan kebebasan mereka, baik dengan kekuatan senjata, maupun dengan perlakuan buruk dari para penakluk; yang bertahan di pegunungan memakan tanaman dan akar, akhirnya menyerahkan diri mereka dengan lembut, disengaja dan patuh pada pekerjaan dermawan dari Fray Junípero Serra, yang mengelola, selain mengubah mereka menjadi Kristen, membangun mereka menjadi komunitas yang bekerja dan produktif.
Itu pada tahun 1744 ketika Kapten José Escandón mendirikan lima misi dimana dia tidak mendapatkan hasil, dan dimana Friar Serra datang untuk bertanggung jawab enam tahun kemudian.
Mata air, sungai yang besar, dan tanah yang subur adalah karakteristik yang menentukan penyelesaian misi ini, yang didirikan di tempat-tempat dengan akses yang sangat sulit, di tengah-tengah kelimpahan dan, karenanya, dihuni oleh ribuan orang India.
Hingga saat itu, setelah 200 tahun penghinaan dan terlepas dari keunggulan jumlah dan suka berperang orang Spanyol, orang-orang India ini terus menolak penaklukan spiritual dan material, jadi militer hanya mengupayakan pemusnahan mereka dengan mengorbankan apa pun itu. ini berarti memalukan hanya 30 liga dari Pengadilan Spanyol.
Evangelisasi dan perdamaian di Sierra Gorda dari Querétaro itu adalah petualangan yang sulit dan rumit. Para misionaris Augustinian dan Dominikan tiba sebelum para Fransiskan, tetapi mereka pergi tanpa hasil, akibatnya, pemusnahan orang-orang India tampaknya sudah dekat.
Akhirnya, siapa pun yang berhasil mencapainya melalui kesabaran dan alasan: dari Colegio de San Fernando, di Mexico City, hal pertama yang dilakukan Fray Junípero Serra untuk menjinakkan binatang Sierra Gorda adalah memberinya makan.
Pekerjaan penginjilan
Keberhasilan Fray Junípero dengan orang-orang India disebabkan oleh fakta bahwa dia mengerti bahwa pertama-tama dia harus menyelesaikan masalah-masalah yang bersifat material dan temporal dan kemudian mencoba penginjilan, karena, seperti yang dia sendiri tunjukkan kepada Mahkota: “... tidak ada yang lebih absurd dan dikutuk kegagalan untuk berpura-pura mengubah orang-orang India melalui dekrit ”.
Keengganan mereka kepada agama Kristen terutama karena fakta bahwa mereka hidup tersebar di pegunungan dan harus mencari makanan untuk bertahan hidup meskipun tanahnya kaya. Akhirnya, ayah Fransiskan menawarkan apa yang mereka butuhkan agar mereka tidak lagi berjalan di pegunungan.
Belakangan, sang biarawan menghadapi masalah kedua dan terbesar: militer. Sejak 1601, ketika misionaris pertama, Fray Lucas de los Ángeles, memasuki Sierra Gorda, militer adalah penyebab dari semua konflik dan kegagalan usaha penginjilan.
Dalam upaya untuk mengutamakan kenyamanan materi mereka dan mendapatkan sebagian besar barang, para prajurit tidak mematuhi perintah Kerajaan dan bersikeras memprovokasi perang melawan orang-orang India, yang juga merindukan kebebasan mereka. Demikian juga, para prajurit membuat nama Tuhan dibenci oleh orang India dan semua orang asing, karena alasan ini, penduduk asli membalas dendam, menghancurkan misi dan menodai citra mereka.
Kapten pelindung, mestizo Francisco de Cárdenas, memohon kepada pengunjung misi, pada tahun 1703, untuk melancarkan perang pemusnahan: “… dengan menundukkan orang India… Yang Mulia akan menyelamatkan sinode yang dia berikan kepada misi; bahwa mereka dapat dieksploitasi dengan kebebasan penuh di banyak tambang perak yang tidak dibuat karena takut akan pemberontak India ”.
Tidak diragukan lagi, faktor penentu nasib penduduk asli dan misi adalah kemampuan bernegosiasi dari biarawan yang lahir di pulau Mallorca, Spanyol. Begitulah pekerjaannya di Querétaro, sehingga militer memperdebatkan kemungkinan kemerdekaan biarawan dan misinya dari Kerajaan.
Dalam waktu yang sangat singkat, pekerjaan dan negosiasinya memungkinkan dia untuk menghentikan kegigihan para prajurit dan mendapatkan lebih banyak sumber daya, yang dia investasikan pada hewan dan mesin untuk mengerjakan tanah.
Junípero tidak hanya menunjukkan bahwa penilaian militer, yang menggambarkan orang India sebagai pembunuh dan malas, salah total, ia juga berhasil membentuk koordinasi yang sangat baik, sehingga pada saat keberangkatannya ke Meksiko kelima komunitas tersebut cukup mandiri, mata pencaharian keluarga terjamin dan tugas mereka ditentukan dengan baik. Kemudian para biarawan dapat mengabdikan diri mereka untuk perkembangan iman mereka.
Setelah delapan tahun bekerja, Junípero dipanggil ke Meksiko, di mana dia mengambil trofi terbesar yang bisa dia dapatkan: Dewi Cachum, Ibu Matahari dan yang terakhir dari berhala Pame, yang mereka jaga dengan cemburu di pegunungan dan yang telah dicari dengan sia-sia oleh militer selama bertahun-tahun. Pada suatu kesempatan, sebagai tanda ketaatan dan penyangkalan diri mereka, mereka menyerahkannya kepada Pastor Serra.
Ketenarannya sebagai saluran yang baik dari India menuju Kristen melampaui dan diakui di Spanyol, dari mana mereka memutuskan untuk memindahkannya ke titik yang sangat berkonflik, seperti Alta California, di mana invasi oleh Rusia atau Jepang ditakuti, dan Apache melakukan kekejaman yang mengerikan. Dan di sanalah, tepatnya, di mana Friar Junípero Serra akan mencapai pekerjaan penginjilan terbesarnya.
Lebih dari 200 tahun setelah kematiannya -in 1784-, keduanya Spanyol seperti di Mexico dan, yang terpenting, dalam Amerika Serikat, dihormati sebagai pendiri misi California yang terkenal, dan sebuah monumen didirikan untuknya di Washington Capitol. Kekuatan semangat biarawan kecil tidak dilupakan karena karya-karyanya, seperti gereja-gereja yang indah di Querétaro dan misi yang berkembang pesat di California, dengan sempurna menunjukkan kebesarannya.
Biarawan Pata Coja
Setelah mengetahui tentang karya pria luar biasa ini, menarik untuk mengetahui detail kedatangannya di Amerika.
Antusias dengan pekerjaan besar yang ada di benua baru, Saudara Junípero berhasil memulai bersama sahabatnya yang tak terpisahkan, bapa pengakuan dan penulis biografi, Ayah Francisco Palou, dalam ekspedisi para misionaris Fransiskan yang akan tiba di pelabuhan Veracruz.
Dari awal kemunduran muncul, yang hanya merupakan awal dari petualangan yang menanti mereka dalam pekerjaan penginjilan mereka.
Mengigau karena air habis beberapa hari sebelumnya, pulau Puerto Rico secara ajaib tampaknya menyelamatkan mereka dari sekarat karena kehausan. Beberapa hari kemudian, ketika mereka mencoba mencapai Veracruz, badai yang kuat mendorong mereka ke arah laut sehingga, dengan berlayar melawan arus, mereka berhasil berlabuh pada tanggal 5 Desember 1749, tetapi kapal-kapal tersebut terbakar.
Setibanya di benua baru, transportasi yang akan membawanya sudah siap, tetapi Saudara Junípero memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Mexico City dengan berjalan kaki. Dia berjalan melalui hutan yang masih perawan di Veracruz dan suatu malam beberapa binatang menggigit kakinya, meninggalkannya untuk selamanya.
Sepanjang hidupnya ia menderita luka yang disebabkan gigitan itu, yang mencegahnya berjalan dengan gesit tetapi ia sendiri menolak untuk menyembuhkan; Hanya pada satu kesempatan dia menerima bahwa kurator keledai memberinya perawatan, tidak melihat ada perbaikan dalam rasa sakitnya, jadi dia tidak pernah lagi membiarkan dirinya dibantu.
Hal ini tidak mengurangi kemampuan dan petualangan dari biarawan “pincang” tersebut, yang menurut penulis biografinya, Palou, terlihat mengucapkan misa sama seperti membawa balok-balok candi baru di Querétaro atau California bersama orang Indian.
Hanya karena perbedaan tempat tinggal, Saudara Junípero tidak meninggalkan jejak lebih dari misi ini. Namun, di Alta California seluruh era terbuka, dianggap oleh sejarawan seperti Herbert Howe, "zaman keemasan California", tanah tempat dia memperjuangkan martabat orang India dan tempat dia bekerja dengan jelas sampai hari terakhir hidupnya, 28 Agustus 1784.
Eification of warriors
Junípero juga memiliki bakat untuk mengarahkan semua keberanian itu menuju perasaan artistik orang India. Contoh dari hal ini adalah konstruksi Querétaro, keindahan arsitektur monumental yang tidak memerlukan rekomendasi, karena dengan sendirinya mereka memiliki sihir magnet yang membuat pengamat mengalihkan mata yang akhirnya tersesat di labirin yang menjadi ciri khas mereka.
Biarawan ini tidak hanya berhasil membuat orang India yang paling berani untuk mengambil agama Kristen sebagai milik mereka, tetapi juga untuk bekerja sama dalam perusahaan mereka. Terlepas dari pengetahuan arsitekturnya yang kabur, dia berhasil membangun gereja-gereja berkubah, dan hanya dengan kemauan dan keteguhan iman yang dia tanam pada penduduk asli, mereka dapat mempertahankan konstruksi yang sulit tersebut. Karakteristik dari semuanya adalah detail ikonografi mestizo, yang berbicara tentang partisipasi yang sangat baik dari orang-orang India yang disalahartikan sebagai "orang biadab", yang ternyata adalah seniman dengan bakat hebat yang mampu mencapai fasad yang sangat besar ini.
Dari terlupakan menjadi kemewahan
Sayangnya, kelima misi tersebut mengalami kerusakan pada bangunan mereka. Di hampir semuanya, orang-orang suci tanpa kepala dan detail arsitektur yang tidak lengkap muncul. Yang lainnya diselamatkan dari cengkeraman serangga seperti kelelawar yang berlindung di sana saat mereka ditinggalkan. Diukir dengan teknologi paling sederhana, gereja-gereja ini tetap indah dan berdiri tetapi sangat rusak.
Selama lebih dari 200 tahun yang telah berlalu sejak pembangunannya, mereka telah berubah dari kemewahan dan kemegahan, menjadi penelantaran, penjarahan, dan penelantaran. Pada masa Revolusi, tepatnya karena akses mereka yang sulit, mereka berfungsi sebagai sarang bagi kaum revolusioner dan pencuri yang menemukan mereka di tempat-tempat yang tidak terduga yang ditutupi oleh luasnya Sierra Gorda.
Saat ini gereja-gereja dipelihara, tetapi sumber daya yang mereka miliki tidak cukup untuk menghindari kerusakan yang ditimbulkan oleh kondisi lingkungan dan berjalannya waktu, apalagi untuk memulihkan kerusakan yang disebabkan sebelumnya. Jangan biarkan mereka menghilang.
LIMA PERHIASAN ARSITEKTUR DARI SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan adalah misi pertama yang didirikan pada 5 April 1744; namanya berasal dari bahasa Nahuatl dan artinya "diatas pasir". Terletak 40 km barat laut Pinal de Amoles.
Jalpan didedikasikan untuk rasul Santiago, meskipun hari ini patung rasul diganti dengan jam yang tidak sesuai. Pada fasadnya terdapat elang Spanyol-Meksiko yang bisa jadi mewakili elang Habsburg dan elang Meksiko melahap ular.
Concá
Concá adalah yang terkecil dari lima gereja dan didedikasikan untuk itu San Miguel Arcangel. Fasadnya melambangkan kemenangan iman dan itu adalah misi kedua yang didirikan oleh Kapten Escandón. Sampul yang dimilikinya dari tandan besar buah anggur menonjol di sampulnya, serta konsepsi aslinya tentang Tritunggal Mahakudus dan representasi malaikat agung Saint Michael. Seperti Tancoyol, ia mengalami kerusakan parah, sehingga dua patung tanpa kepala bisa terlihat.
Landa
Landa, dari suara Chichimeca "berlumpur“Itu adalah misi yang paling indah dari semuanya; sekarang nama lengkapnya adalah Santa María de las Aguas de Landa. Fasadnya melambangkan "Kota Tuhan", menurut para sarjana agama. Lusinan detail menarik perhatian karena beberapa bab dan interpretasi dipentaskan di fasadnya.
Tilaco
Bangunan yang didedikasikan untuk San Francisco de Asís, Tilaco adalah rangkaian misi terlengkap, dan artinya dalam bahasa Nahuatl “air Hitam". Letaknya 44 km sebelah timur Landa.
Ini memiliki gereja, biara, atrium, kapel, kapel terbuka dan salib buatan. Pada fasadnya, sosok empat putri duyung menonjol, yang interpretasinya menimbulkan kontroversi, serta vas dengan elemen oriental yang menghiasi fasad.
Tancoyol
Nama Huasteco, Tancoyol adalah "Tempat kencan liar". Sampulnya adalah contoh gaya barok yang paling berharga. Didedikasikan untuk Our Lady of Light, patungnya menghilang dan tempatnya tetap kosong.
Salib adalah detail berulang di seluruh façade, seperti salib Yerusalem dan salib Calatrava. Tersembunyi di antara pemandangan yang indah, terletak 39 km sebelah utara Landa.
Permata arsitektur ini menunggu berlalunya waktu, untuk dirawat dan dilestarikan karena keindahannya sepadan dengan perjalanan ke Sierra Gorda de Querétaro. Apakah Anda tahu salah satu misi ini?
