Talea de Castro, orang yang hidup dan berbicara bahasa Zapotec, tersebar di lereng di lereng timur perbukitan besar dan tinggi di Sierra utara Oaxaca, Sierra Juárez.
Kabut mencapai ketinggian itu, di mana angin bertiup dan kesunyian bersiul. Kabut dan laki-laki, kabut dan perempuan, angin dan anak-anak menerbangkan layang-layang jika cuaca dan dingin memungkinkan. Turun dari puncak pegunungan, Anda memasuki kota sepenuhnya. Di pintu masuk, bendera kertas, tanda pesta yang tidak salah lagi (pesta tanpa akhir…).
POSADAS
Pagi-pagi sekali, orang-orang menyebarkan kopi mereka di atas tikar, di sudut manapun di mana matahari menerpa, dan mereka menyaksikan awan penuh air untuk mengangkatnya secepat mungkin. Saatnya kopi dipotong. Saat senja, di pintu masuk kota, lagu anak-anak terdengar di dalam kapel, berdoa di bawah pengawasan seorang wanita. Setelah selesai shalat, anak-anak bergegas melewati jalanan kota yang kusut (semen, anyaman, batu bulat atau tanah kemerahan murni) hingga mereka mencapai tempat mereka akan menerima peziarah malam itu. Mereka adalah anak-anak peziarah yang kebingungan di awan yang mengelilingi setiap rumah, masing-masing orang, yang bermain sebagai bidadari yang tertanam di sekeping awan.
Orang dewasa juga melakukan prosesi. Lebih serius, lebih serius, belakangan, dan lebih memalukan. Mereka berkumpul di sekitar meja. Tangan-tangan gelap menyajikan kepada mereka cangkir sampurrado, kacang memelas, dan irisan roti yang mengepul. Mereka harus memiliki kekuatan untuk membawa San José dari rumah ke rumah meminta penginapan. Dan meskipun mereka tahu di rumah mana mereka akan diterima, mereka berhenti di masing-masing untuk meminta sebuah posada, untuk menerima “tip” untuk San José… bahkan jika anak-anak berlarian dari tidur di antara awan kopal dan doa para penyanyi.
Jadi, malam demi malam. Setelah posadas, novena, tahun baru para Raja ... dan istirahat di mana setiap orang bersiap untuk festival utama tahun ini: Minggu ketiga Januari, saat mereka harus merayakan festival Nama Manis Yesus.
PRELUDE
Januari. Saat festival semakin dekat, jalanan kota yang curam dipenuhi dengan orang-orang yang telah beremigrasi: kerabat yang sekarang tinggal di kota, teman yang datang berkunjung, orang aneh yang penasaran yang datang karena undangan atau kebetulan. Tetapi sebelum anak-anak Talea yang hilang, para pedagang tiba dan memasang kanvas besar di salah satu sisi alun-alun. Di sana para merolicos yang tak kenal lelah yang menjual plastik dari semua warna akan hidup sampai pesta selesai, dan permainan akan dipasang di mana semua orang menaruh uang dan hampir tidak pernah mendapat untung.
Di satu sisi, orang India dari kota-kota tetangga dengan ocote, tekstil, huaraches, kopal, pot tanah liat, semua dibawa di punggung mereka dengan meccapal yang kuat di dahi mereka, sejauh beberapa kilometer. Mereka mengenakan kostum yang dibuat sendiri, tanpa mengandalkan dunia luar selain elemental.
Festival ini dimulai pada Jumat pagi dengan penyembelihan kalkun dan sapi jantan yang akan disajikan sebagai makanan bagi seluruh kota. Awal yang berdarah untuk Pesta "Nama Manis Yesus". Tidak ada yang tahu alasan nama party itu. Mungkin karena Talea bukanlah kota dengan sejarah besar, tetapi dibentuk dengan bagian dari kota yang berbeda. Namun menjadi pusat ekonomi yang penting, sampai-sampai memiliki satu-satunya sekolah menengah atas di daerah tersebut.
KALENDER
Pada hari Jumat sore, kalender anak-anak dimulai, dengan mereka di depan mengenakan topeng, kostum atau pakaian robek untuk "tidak diperhatikan", meskipun semua orang tahu siapa itu. Seluruh kota berjalan di jalanan dan mencapai La Loma, yang terkadang berfungsi sebagai bandara dan, lebih umum, sebagai bos sepak bola.
Pada malam hari adalah saat orang dewasa memulai kalender mereka. Di depan, di tengah dan di belakang, membelah penonton, band-band mengikuti ajakan musik di setiap not; Mereka melewati jalan-jalan kota berturut-turut untuk mengundang mereka yang ditahan di rumah mereka, kalau-kalau mereka belum mengetahuinya.
Orang-orang berjalan dengan lampu sorot di tangan mereka dan dari waktu ke waktu mereka berhenti untuk menari. Anda dapat pergi dari satu kelompok ke kelompok lain dan yang Anda lihat hanyalah orang-orang menari dan tertawa. Pasangan pria dan wanita yang menari, tersebar di seluruh kota.
Meskipun tariannya tampak sangat sederhana, ketika mencoba langkah-langkahnya sulit: mereka berpegangan tangan dan berbelok ke satu sisi lalu ke sisi lain dengan gerakan khusus kaki mereka. Terkadang jalanannya sempit dan menjadi jalanan berbatu, licin dengan kerikil malam.
Roket-roket itu meledak di depan banyak orang yang berlari di kota: lebih dari sekedar undangan untuk manusia, itu adalah panggilan gemuruh ke bukit-bukit yang penuh kabut, ke angin dan ke awan sehingga mereka tahu bahwa orang gunung itu juga memilikinya. tempat penting.
Dua boneka kayu besar ("marmut") telah berpakaian sebagai laki-laki dan perempuan dan mereka menari di sepanjang jalan. Orang-orang yang menggerakkan mereka berada di balik pakaian mereka, meletakkan penyangga di pundak mereka, memegang pegangan internal sebaik mungkin dan mencoba yang tidak mungkin untuk memberi mereka kehidupan. Penonton meraih tangan mereka, menarik rok mereka, dan menari di sekitar mereka seperti pasangan kecil di samping masing-masing marmut setinggi 5m.
Tidak ada yang bisa berdiri di dalam selama lebih dari 20 menit dan semua orang keluar dengan keringat bercucuran. Hingga larut malam, calenda vay datang dan berhenti dengan langkah lebar agar semua orang bisa menari.
MALAM
Sabtu adalah malam. Saat itu pengunjung sudah memenuhi sebagian besar rumah di dekat pusat keriuhan, meminta posada. Mereka yang tidak memiliki kerabat di desa dan yang datang untuk menjual barang dagangan mereka atau untuk membeli apa yang mereka butuhkan, tinggal gratis di tepi desa, di mana sebagai imbalan atas permintaan mereka diberi tempat untuk tidur dan terkadang makanan.
Malam adalah hari prosesi ke La Loma dari mereka yang mewakili Nama Manis, itu adalah hari di mana turnamen bola basket dimulai, dan di mana para penari berkumpul di sebuah rumah tertentu dan turun bersama ke atrium gereja, berpakaian seremonial dan elegan. Di sana mereka akan mencap bumi dengan lompatan mereka, belokan mereka, terus menerus bercampur dengan benturan pedang kayu mereka, dengan pita berwarna dan cermin mereka tergantung di setiap setelan. Ini adalah hari di mana mereka secara resmi berkeringat: mereka telah berlatih selama berminggu-minggu sebelumnya. Dari waktu ke waktu mereka berhenti, berjalan ke tempat teduh dan minum soda, wajah mereka berkeringat.
Di dalam, para wanita berdoa diiringi oleh sebuah band.
Orang-orang datang untuk melihat, untuk memuaskan penglihatan mereka, pendengaran mereka dan keinginan mereka dengan apa yang dapat mereka temukan di tengah alun-alun kota ini yang tersebar di lereng gunung: warna-warni, barang-barang untuk menari yang dibawa orang lain dari tempat lain. , musik oleh band gunung bergengsi. Meski hampir setiap orang pergi ke coffee break di pagi hari, namun di sore hari mereka berusaha leluasa memanfaatkan kesempatan untuk keluar dari pekerjaan sehari-hari yang monoton.
Permainan
Di depan gereja, beberapa pria mendedikasikan diri mereka untuk memasang balok kayu besar. Meskipun kadang - kadang - mereka membuatnya horizontal sehingga anak laki-laki terkecil dapat berpartisipasi, yang disukai adalah yang vertikal. Ini tantangannya. Di atas, hadiah: pakaian, hadiah dan uang tunai. Itu saat yang paling ditunggu. Beberapa setuju untuk bekerja sebagai tim dan mengumpulkan hadiah. Upaya mengikuti satu demi satu dan sebum dioleskan pada pakaian peserta tanpa ada yang berhasil. Leher lelah melihat ke atas, menunggu.
Pemenangnya, bagaimanapun cara yang mereka gunakan untuk sampai di sana, akan menurunkan hadiahnya, tetapi sebelum turun mereka harus menyalakan kastil yang ada di atas. Korek api, awan asap, dan batas waktu 10 detik untuk mencapai tanah sebelum meledak.
Anak-anak, di puncak bukit, menghabiskan hari dengan berpartisipasi dalam permainan yang diatur untuk mereka. Untuk hiburan orang-orang, ada turnamen bola basket, tarian, serenades. Mereka yang akan bermain berasal dari Distrik Federal dan Puebla. Satu-satunya masalah dengan kemenangan tim ini adalah mereka harus membawa pulang hadiahnya: sapi besar, kuda atau bagal.
MALAM MINGGU
Pada Minggu malam, orang-orang berbaur dengan para pemenang tongkat yang bangga, para atlet yang menjadi juara pertama bola basket, mereka yang ikut serta dalam tarian, anak-anak yang dibaptis dalam pelukan ibu mereka. Semuanya baru mandi.
Lelah di samping gereja, para penari tetap meloncat ke tanah dan memukul punggung. Semua, singkatnya, tunggu pertunjukan sesungguhnya duduk di pinggir lapangan, di bangku taman atau mengobrol di mana saja.
Pukul sebelas malam, setelah misa, apa yang telah mereka tunggu-tunggu dimulai. Sejak awal hari, untuk waktu yang tampaknya tak berujung, beberapa pria bersikeras untuk merakit dan mendirikan menara kayu tipis. Sekarang sudah siap dan Anda dapat melihat beberapa gambar di bingkai dan benang yang menggantung di semua sisi. Dan tiba-tiba, seseorang menyalakan rokok dan dengan itu sumbu panjang. Api naik perlahan hingga mencapai alat yang menyala dan berputar. Kastil yang dibangun dengan cara ini telah membutuhkan banyak pekerjaan dan pembuatnya hanya berharap agar berfungsi sesuai rencana.
Kastil itu sendiri berlangsung selama 15-20 menit. Setiap benda baru dan yang terakhir (sekuntum mawar yang membuka dan menutup kelopak apinya) menghasilkan seruan keheranan. Wajah guru menunjukkan senyum lebar.
Pada akhirnya, "banteng" mengikuti. Dua belas api yang ditempatkan orang di bahu mereka dan bersama mereka menghambur-hamburkan kerumunan, yang bersembunyi dari pengaruh api.
Dan di atas kepala, roket meledak melalui awan yang sarat air.
TERAKHIR
Pesta, demikian dikatakan, tampaknya tidak terlalu menarik; tetapi Anda harus berada di sana, dikelilingi oleh kata-kata Zapotec, roti telur, tamale yang baru dibuat, dan cangkir penuh sampurrado: menari dalam bayang-bayang jalan di antara kerumunan lebih dari manusia; dengarkan dan rasakan pengobatan rumahan yang sangat efektif: dengarkan ceramah losbidó (anak-anak): "Mengapa Anda menginginkan pisau cukur ini?" "Seandainya ada hewan keluar di semak-semak" "Dan apa yang kamu lakukan?" "Ai, aku membuangnya." "Bagaimana jika Anda tidak memukulnya?" "Saya berlari."
Kemudian seseorang menemukan seseorang di tengah badai tradisi lama yang terus-menerus datang dari semua bagian kota, dari semua orang. Dan kemudian ditemukan bahwa tidak ada tempat sebelumnya yang meninggalkan kesan meninggalkan rumah. Itulah keajaiban kota Zapotec.
JIKA ANDA PERGI KE VILLA SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO
San Miguel Talea terletak di Sierra de Juárez, di daerah yang dikenal sebagai "Los Pueblos del Rincón". Ini adalah area tanah kopi yang subur dan Zapotec liar yang telah membuat jalannya sendiri. Talea berasal dari kata Zapotec Itac-Lea, yang berarti "menunggu teras". (Harus dikatakan bahwa semua kota di pegunungan, dalam beberapa hal, tergantung di bukit). Itu adalah kepala kotamadya dengan nama yang sama, milik distrik Villa Alta.
Talea adalah kota Zapotec yang relatif baru, karena dibangun sebagai pusat komersial pada awal abad ini atau akhir masa lalu. Mungkin inilah alasan mengapa festival orang Zapotec (termasuk bahasanya, karena anak-anak jarang berbicara), terus menjadi pintu gerbang ke banyak kota di daerah itu.
Untuk sampai ke sana perlu melalui Highway 175 (Oaxaca ke Tuxtepec) dan di kota Ixtlán de Juárez ambil jalan menyimpang yang naik ke pegunungan. Ini pom bensin. Dari sini, semuanya menanjak dan di tempat yang dikenal sebagai Maravillas, penurunan dimulai di sepanjang jalan tanah yang sangat curam. Dianjurkan untuk mengemudi dengan sangat hati-hati di area ini. Di kejauhan ada kapel yang masih perawan. Dari titik ini Anda dapat melihat kota Talea dan Anda hanya perlu mengikuti jalan utama, meninggalkan jalan yang mengarah ke kiri. Anda bisa mendapatkan akomodasi di pusat kota, di mana terdapat beberapa hotel.
Sumber: Tidak diketahui Meksiko No. 228 / Februari 1996
