Sejak 1825, sungai warna, musik dan tradisi mengalir melalui jalan-jalan Chilpancingo setahun sekali, pada hari Minggu sebelum Natal.
Kelompok tari berdatangan dari beberapa dari 75 kotamadya di negara bagian Guerrero untuk berpartisipasi dalam parade yang lahir di lingkungan San Mateo ini: yang disebut Paseo del Pendón, yang telah melibatkan lebih dari 1.500 peserta dalam sekitar lima puluh tarian, serta puluhan band alat musik tiup dan mobil kiasan.
BANNER BERJALAN
Tradisi Paseo del Pendón berawal paling jauh pada tahun 1529, ketika dewan dari Mexico City yang baru lahir memerintahkan agar sebuah festival diadakan untuk menghormati San Hipólito pada harinya –13 Agustus–, tanggal Tenochtitlan menyerah ke tangan Hernán Cortés dan kelahiran ibu kota Spanyol Baru. Pada saat yang sama, pada malam perayaan tersebut, spanduk atau spanduk Kota Meksiko disingkirkan dari balai kota dan dibawa dalam prosesi yang khusyuk ke gereja San Hipólito.
Pada tahun 1825, ketika Chilpancingo menjadi bagian dari provinsi bernama Meksiko (negara bagian Guerrero dan Meksiko saat ini), Nicolás Bravo memutuskan bahwa setiap tahun diadakan pameran liburan di kota (mungkin untuk mengenang Meksiko), yang juga akan diumumkan oleh tengah spanduk. Sejak itu, pekan raya San Mateo, Natal, dan Tahun Baru terus dirayakan di Chilpancingo dari 23 Desember hingga 7 Januari, dan Paseo del Pendón terus menjadi pembukaannya, delapan hari sebelum 24 Desember (selalu pada hari Minggu). Masyarakat Chilpancingo sering mengatakan bahwa jika ada spanduk jelek, adil akan beres, tetapi jika ada spanduk bagus, adil akan baik-baik saja.
Pada awalnya, hanya harimau dan tlacololeros yang berpartisipasi dalam Walk, dan hanya di lingkungan San Mateo, tempat festival dansa ini dimulai. Sedikit demi sedikit lingkungan lain bergabung, lalu kota dan wilayah negara bagian (bahkan dari Morelos, pengaruh Chinelos datang, sekitar 28 tahun yang lalu, ketika seorang guru dari Guerrero yang tinggal di Yautepec membawakan tarian dan itu mengakar) .
PAGI PERSIAPAN BAHAGIA
Plaza de San Mateo, pukul 10.30. Para peserta berdatangan dari semua jalan, termasuk beberapa anak dengan kostum harimau dan tlacololerito. Marching band mendekat dan mulai bermain satu demi satu.
Ada lebih banyak orang dan lebih banyak suasana. Penyelenggara, peserta, tamu, tetangga ... semua orang tertawa, mereka menikmati awal dari Banner mereka. Pada pukul 11 pagi, alun-alun San Mateo ramai dengan mainan kerincingan, parang, band, dan putaran tarian sebelum pawai.
Spanduk yang mengumumkan lingkungan atau jumlah penduduk setiap kontingen yang kini memenuhi sekeliling alun-alun kemudian dibuka. Harimau di sini, kadal di sana, topeng di mana-mana, dan cambuk tlacololeros yang tidak berhenti berdering.
Dan kemudian, di jalan yang menurun dan bergabung dengan alun-alun San Mateo dengan alun-alun Chilpancingo, parade besar dimulai: nama di depan dan pengakuan akan pentingnya spanduk yang bertuliskan "Paseo del Pendón, tradisi yang mempersatukan kita ”. Berikutnya, rocketeer yang tak terhindarkan, dan kemudian para wanita muda menunggang kuda, yang dengan anggun membawa spanduk Spanduk dan Balai Kota.
Setelah kuda datang keledai berhias yang membawa tong mezcal, tokoh tradisional dalam parade (dikatakan bahwa sejak 1939 putra seorang kepala suku dari kota Petaquillas berjanji untuk mengambil dan mendistribusikan mezcal ke Paseo del Pendón, dibantu oleh keledai kecilnya) . Di belakangnya tampak mobil alegoris dengan Nona Flor de Noche Buena, diikuti oleh pejabat pemerintah, penyelenggara, tamu, dan perwakilan dari empat lingkungan Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco dan Santa Cruz.
BANQUET VISUAL DAN AUDITORI
Berikutnya adalah tarian tak berujung, aliran karakter tak berujung dari seribu bentuk dan warna, antara teriakan dan hentakan, di antara nada-nada merdu dengan seruling buluh dengan rasa pra-Hispanik, tambora yang memanjakan dirinya sendiri menandai ritme musik. tarian, kerincingan dan tawa, kekaguman dan tepuk tangan dari mereka yang membentuk pagar di seluruh kota.
Tarian Tlacololeros menonjol karena difusi yang dimilikinya dan karena banyaknya penampilnya; untuk topeng mereka yang mengesankan, setan Teloloapan; Karena jaman dahulu, Tarian Harimau, seperti Zitlala.
Di Jalan Altamirano, orang-orang mempersembahkan para penari yang berkeringat, selain pengakuan mereka, air tawar, buah, dan mezcalito tradisional.
Sebuah lereng panjang mengumumkan kedekatan arena adu banteng, di mana Spanduk dengan Porrazo del Tigre mencapai puncaknya, pertarungan dengan rasa pra-Hispanik yang kuat di mana masing-masing perwakilan dari empat lingkungan kota, mengenakan pakaian kuning mereka dengan bintik-bintik hitam (yang mana mewakili jaguar), bersaing dengan orang lain di babak playoff. Untuk suara drum dan shawm, para pejuang mencoba untuk berbaring satu sama lain untuk beberapa saat dengan punggung di tanah. Akhirnya pertempuran ditentukan dan publik dari lingkungan pemenang terbang dari tempat duduk mereka dan meledak dalam teriakan yang penuh gairah. Meski ada yang mengatakan bahwa tarian tidak boleh diambil dari desanya, ada pula yang menegaskan bahwa dengan tindakan seperti ini mereka dipromosikan dan disebarluaskan. “Chilpancingo - kata Mario Rodríguez, presiden Dewan Pengawas Fair 2000 saat ini - adalah jantung Guerrero, hati yang tenang dan damai selama sebelas bulan pertama tahun ini, tetapi pada bulan Desember jantung ini mulai berdetak dengan kekuatan dan antusiasme, berpura-pura menginfeksi sukacita bagi seluruh negeri kami ”.
