Perpaduan gaya akademis dan interpretasi pribumi menghasilkan nuansa harmoni dan warna yang unik dalam Barok.
Sangat dekat dengan ibu kota Tlaxcala, di pusat negara bagian, setidaknya ada selusin kuil barok yang patut dikagumi dan dipelajari. Kebanyakan dari mereka terletak di sebelah jalan yang menghubungkan ibu kota Tlaxcala dan Puebla, mereka mudah diakses oleh pengunjung, namun tetap diabaikan. Wisatawan yang melewati wilayah tersebut dan yang menunjukkan minat pada arsitektur kolonial Tlaxcala jarang mendengar tentang kuil selain Sanctuary of Ocotlán dan bekas Biara San Francisco, keajaiban arsitektur tanpa keraguan, tetapi bukan satu-satunya.
Tur ke dua belas gereja ini (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atlihuetzia, Santa María Atlihuetzia Cruz Tlaxcala dan Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) bersama teman-teman saya dari pariwisata di negara bagian, akan memberi kita visi yang luas tentang elemen gaya yang berbeda dari kompleks arsitektur. Perlu dicatat bahwa ada kuil Barok lainnya di negara bagian dan gaya Barok meluas ke bangunan yang sekarang sipil atau kapel yang merupakan bagian dari pulque, peternakan atau perkebunan manfaat yang dikembangkan di Tlaxcala.
Wilayah Puebla-Tlaxcala memiliki kepentingan ekonomi, politik dan agama yang besar selama abad ke-17 dan ke-18. Kemegahan ini menyebabkan banyak aktivitas konstruksi yang hingga saat ini tidak hanya dapat dilihat di ibu kotanya, tetapi juga di kota-kota Puebla seperti Cholula dan Atlixco.
Barok, sebagai gaya yang diasumsikan oleh hierarki Katolik untuk representasi dari banyak gambar, ditemukan di Spanyol Baru dorongan yang kuat, didorong oleh tenaga kerja pribumi yang kreatif dan berlimpah. Di Amerika, barok memperoleh nuansa yang tidak terduga, produk dari sinkretisme antara budaya Spanyol, akar asli, dan pengaruh Afrika. Di Meksiko, dan khususnya di wilayah Puebla-Tlaxcala, tanda orang India tercermin di kuil-kuil bahkan setelah dua abad penjajahan. Mungkin contoh yang paling khas adalah gereja Santa María Tonantzintla, selatan Cholula, dengan pekerjaan plaster polikrom yang bersaing dalam kelimpahan elemen dengan dedaunan emas Capilla del Rosario di Puebla.
Di Tlaxcala penduduk asli tidak ingin tertinggal dan mereka juga mengukir kubah polikrom mereka di Camarín de la Virgen, di Ocotlán, tempat pembaptisan kuil San Bernardino Contla, dan sakristi di kuil San Antonio Acuamanala, di antara ruang-ruang lainnya. Kombinasi gaya resmi dan akademis yang dipromosikan oleh Kreol, dan gaya yang populer dan spontan yang dilakukan oleh pribumi atau mestizo, akan menjadi ciri khas yang mencetak nuansa yang tidak biasa, terkadang kontradiktif tetapi memiliki harmoni yang aneh, ke kuil-kuil Barok Tlaxcala.
Mendeskripsikan sekilas kedua belas candi yang kami kunjungi akan membutuhkan banyak ruang dan akan memaksa kami untuk membatasi narasinya, jadi kami percaya lebih tepat untuk membicarakan konvergensi dan divergensi kompleks, sehingga pembaca memiliki gambaran umum tentang ruang arsitektural. berguna ketika Anda memutuskan untuk menghargai mereka dengan mata kepala Anda sendiri. Dengan pengecualian salah satu dari dua belas kuil, Tepeyanco, semua kuil lainnya memiliki orientasi transept ke timur, ke arah Yerusalem, di mana Penebus disalibkan. Akibatnya, fasadnya menghadap ke barat. Fitur ini menjadikan sore hari waktu terbaik untuk memotret mereka.
Ada fitur yang sangat menarik dengan benturan plastik yang dalam pada fasad beberapa candi ini: penggunaan mortar, dibuat dengan kapur dan pasir dan diaplikasikan pada inti pasangan bata. Bersama dengan Sanctuary of Ocotlán, kuil San Nicolás Panotla dan Santa María Atlihuetzia berbagi teknik ini. Teknik ini berasal dari arsitektur Andalusia dan berasal dari negara-negara Arab.
Kontras gaya di fasad terlihat jelas, menggabungkan elemen barok dengan fasad yang keras dan bergaya plateresque. Perubahan yang dialami dalam berbagai tahap konstruksi terkenal buruk, dan bahkan ada menara yang belum selesai, seperti yang ada di Tepeyanco. Dalam pengertian ini, fasad Suaka Ocotlán mengungguli yang lain karena kesatuan lengkap semua elemennya.
Fasad Santa Inés Zacatelco jika dilihat dari jauh memberikan kesan penghematan, namun jika dilihat dari dekat terlihat ornamen yang kaya pada relief kuari. Beberapa elemen, seperti topeng yang memuntahkan buah (tanda kelimpahan dan kerakusan) atau wajah yang dari mulutnya muncul volume yang tak terhitung banyaknya yang menyatu dengan dedaunan di sekitarnya, membangkitkan detail Kapel Rosario dan Santa María Tonantzintla di Puebla.
Bagian dalam candi juga menghadirkan serangkaian kejutan. Seperti pada fasad, kami menemukan kontras gaya; Namun, ada beberapa candi yang dapat membanggakan kesatuan arsitektur karena tidak dibangun dalam tahapan yang berbeda. Ocotlán adalah salah satunya, seperti Santa María Magdalena Tlatelulco dan San Dionisio Yauhquemehcan, yang dekorasi interiornya lebih dekat dengan gaya Barok.
Kontras gaya tidak berarti bahwa candi kurang keindahan atau harmoni. Dalam beberapa, Barok dan Neoklasik berhasil bertemu, bahkan memberikan kelonggaran visual ke kamar-kamar. Di San Bernardino Contla, kedua gaya digabungkan, menutupi semua ruang kubah, drum, pendentives, dan dinding. Gereja ini memiliki karakteristik yang tidak biasa dengan memiliki dua kubah di bagian tengahnya, yang memberikan penampilan dan kilau yang luar biasa pada penutupnya.
Altar, pada bagian mereka, mewakili ekspresi tertinggi arsitektur dan barok pahatan, dengan banyaknya gulungan, batas, kelompok dan wajah yang tampak seperti kuncup bunga yang terbuka di tengah hutan. Tidak mungkin untuk membuat deskripsi dalam ruang sesingkat pilar, pilaster, relung, relung, dedaunan, orang suci, perawan, malaikat, kerub, cangkang, medali, relief tinggi, relief, pahatan Kristus, dan beberapa detail lainnya yang mengisi massa kayu ini ditutupi dengan foil emas.
Ada banyak detail lain yang patut disebutkan di kuil-kuil Barok Tlaxcala. Diantaranya adalah dua pengakuan San Luis Teolocholco, mahakarya otentik pembuatan lemari, serta kolam baptisnya yang diukir di tambang dan dengan sosok aneh seorang India sebagai dasarnya. Mimbar San Antonio Acuamanala, juga terbuat dari tambang, memiliki beberapa ukiran wajah, kelompok tanaman merambat dan elemen hiasan lainnya yang segera menarik perhatian. Organ Barok, yang terletak di paduan suara, memaksakan kehadiran tubular mereka yang kuat dari atas. Setidaknya ada dua dalam kondisi baik (dari Ocotlán dan Zacatelco) menunggu dengan sabar tangan-tangan bajik yang membimbing jalan angin menuju harmoni surgawi.
Saya mengakhiri uraian ini dengan sadar bahwa ini hanyalah komentar atas kekayaan arsitektur ini; hanya sebuah ajakan kepada pembaca untuk melakukan perjalanan ke sudut-sudut yang memiliki nilai seni dan simbolik yang besar, banyak di antaranya hampir tidak diketahui oleh mereka yang memutuskan untuk menjelajahi persimpangan jalan baru.
